下垂 狀態 ， 背景 音樂 則 是 頌佛 之 經 ， 當 音樂 突然 轉到 色情片 的 女性 高潮 呻吟 聲 時 ， 陽具 特寫 突然 如 夢 乍 醒 般 地 硬生生 勃起 昂首 ； 當 頌經聲 再次 揚起 的 瞬間 ， 堅硬 的 陽具 如同 聽到 催眠曲 般 地 立即 萎縮 ， 如此 不斷 地 重複 上揚 與 下垂 ， 幽默 且 直接 的 玩弄 生理 狀態 ， 帶領 觀 者 回到 赤裸裸 的 情慾 感官 與 神聖 信仰 的 曖昧 地帶 。 當然 有 經驗 的 男性 都 知道 ， 實際 上 要 控制 陽具 勃起 並 不會 如此 準確 ， 鄭詩雋 是 以 事先 錄製 的 無聲 毛片 ， 加上 事 後 配音 ， 才 能 如此 準確 地 讓 陽具 乍看 之下 可 受 聲音 控制 ， 除了 令 觀 者 會心一笑 或 頗覺 尷尬 之外 ， 也 大開 情慾 與 信仰 的 玩笑 。 不過 這 件 作品 最終 目的 ， 並 不 在於 凸顯 陽具 所 隱含 的 色慾 ， 而 在於 通過 陽具 的 強烈 指涉性 ， 對 所謂 的 道德 規章 進行 反諷 。 也許 對 鄭詩雋 而 言 ， 生 之 狂喜 就 在 硬 挺 陽具 射出 精液 的 瞬間 ， 然而 死亡 陰影 又 無時無刻 不 在 黑暗 中 暗自 竊笑 ， 來生 究竟 能否 從 信仰 中 得到 救贖 ？ 信仰 又 將 以 何 種 姿態 迴光返照 於 人間 ？ 也許 對 人生 的 無奈感 與 存在 焦慮 ， 誠如 鄭詩雋 所 言 ： 「 幸福 是 寓言 ， 悲劇 是 故事 。 這 世間 充斥 著 無數 悲劇 與 莫名 的 空歡喜 ！ 異化 、 扭曲 、 形變 的 框架 底下 ， 無知 的 人們 卻 渴望 著 奢侈 的 解脫 ！ 但 不 知 生命 僅 能 任 其 燃燒 ， 而 永 無 出口 … … 幸福 、 甜美 、 燦爛 、 虔誠 、 平靜 與 解脫 （ 姑且 肯定 它 的 暫時 存在性 吧 ） … … 所有 的 過程 無不 指向 一 個 結果 ──永 無止盡 的 黑洞 。 」 12 從 以上 作品 不 難 發現 ， 已 與 一般 認知 上 的 行為 藝術 有所 區別 ， 他們 不 特別 強調 現場 發生 的 行為 ， 錄像 也 不僅 作為 一 種 記錄 工具 而已 ， 多數 作品 更 偏向 以 錄 像 作為 觀念 的 承載 媒界 ， 與 當今 資訊 時代 保有 一定 程度 的 對話 關係 。 誠如 本 章 抽樣 的 作品 所 提示 ， 在 這 個 多元化 與 數位化 時代 ， 藝術家 無論 是 面對 個人 或 社會 ， 似乎 都 面臨 了 更為 錯綜複雜 的 人際 關係 、 權力 爭奪 以及 意識 形態 的 對立 ， 而 存在 於 這 個 龐大 無形 網絡 之中 的 微小 個體 ， 能 做 的 事 畢竟 有限 ， 遁回 自身 也許 是 自我 保存 的 可能 方式 之 一 。 而 台灣 特殊 政治 環境 的 影響 ， 所 導致 認同 上 的 曖昧 與 不 確定 性 ， 間接 造成 年輕 藝術家 拒絕 啟蒙 的 現象 ， 作品 中 雖 看似 輕鬆 、 有點 自我 調侃 ， 或 對 生存 處境 及 自我 價值 充滿 懷疑 ， 隱含 於 作品 中 的 無奈 與 哀傷 部分 ， 則 以 自身 的 荒謬 行徑 ， 凸顯 另 一 個 更為 龐大 的 荒謬 以為 對應 。 若 說 無奈 是 身處 這 段 歷史 迷霧 中 、 年輕 一 代 之 命運 ， 總得 對於 如何 走到 這 步 田地 表示 些 什麼 吧 ！ 就 如同 我 曾 說 過 的 一 句 話 ： 「 人類 歷史 的 命運 ， 具有 某 種