遠 必 自 邇 ， 辟 如 登高 必 自卑 。 《 詩 》 曰 ： 「 妻子 好合 ， 如 鼓瑟琴 。 兄弟 既 翕 ， 和樂 且 耽 。 宜爾室 家，樂爾妻孥 。 」 子 曰 ： 「 父母 其 順 矣 乎 ！ 」 《 中庸 》 註 8 ： 有 子 曰 ： 「 其 為人 也 孝弟 ， 而 好 犯上 者 ， 鮮 矣 ； 不 好 犯 上 ， 而 好 作亂 者 ， 未 之 有 也 。 君子 務本 ， 本 立 而 道 生 。 孝弟 也 者 ， 其 為 仁 之 本 與 ！ 」 《 論語 ・ 學而篇 》 註 9 ： 孟子 曰 ： 「 知 者 無 不 知 也 ， 當務之為 急；仁 者 無 不 愛 也 ， 急親賢 之 為務 。 堯 舜 之 知 ， 而 不 徧物 ， 急先務 也 ； 堯 舜 之 仁 ， 不 徧 愛 人 ， 急親賢 也 。 不能 三 年 之 喪 ， 而 緦 小 功 之 察 ； 放 飯 流歠 ， 而 問 無 齒決 ， 是 之 謂 不 知 務 。 」 《 孟子 ・ 盡心 上 》 註 10 ： 人君 之 欲 平治 天下 而 垂榮 名 者 ， 必 尊 賢 而 下士 。 《 說苑・尊賢 第八 》 註 11 ： 行理 生 於 當 染 ， 故 古 之 善為 君 者 ， 勞 於 論 人 ， 而 佚 於 官事 ， 得 其 經 也 。 不能 為 君 者 ， 傷形 費神 ， 愁心勞耳目 ， 國 愈 危 ， 身 愈 辱 ， 不 知 要 故 也 。 不 知 要 故 則 所 染 不當 ， 所 染 不當 ， 理奚 由 至 ？ 《 呂氏 春秋 ・ 當染 》 註 12 ： 孟子 曰 ： 「 於 不可 已 而已 者 ， 無所不已 ； 於 所 厚 者 薄 ， 無所不薄 也 。 其 進銳 者 ， 其 退速 。 」 《 孟子 ・ 盡心 上 》 註 13 ： 孟子 曰 ： 「 君子 之 於 物 也 ， 愛之而弗仁 ； 於 民 也 ， 仁 之 而 弗親 。 親親 而 仁民 ， 仁民 而 愛物 。 」 《 孟子 ・ 盡心 上 》 註 14 ： 樞言 曰：愛 之 、 利 之 、 益 之 、 安 之 ， 四 者 道 之 出 。 帝王 者 用 之 ， 則 天下 治 矣 。 帝王 者 ， 審 所 先 所 後 ； 先民 與 地 ， 則 得 矣 ； 先 貴 與 驕 ， 則 失 矣 。 是故 先 王慎貴 在 所 先 所 後 。 《 管子 ・ 樞 言 第十二 》 註 15 ： 移作 無益 之 費 以 作 有益 ， 則 事 舉 。 移樂宴樂 之 時 以 樂 講習 ， 則 智長 。 移信 邪道 之 意 以 信 聖賢 ， 則 道明 。 移好 財色 之 心 以 好 仁義 ， 則 德立 。 移計 利害 之 私以計 是非 ， 則 養 精 。 移養 小人 之 祿 以 養 君子 ， 則 國治 。 移輸 和 戎 之 資 以 輸 軍國 ， 則 兵足 。 移保 身家 之 念 以 保 百姓 ， 則 民安 。 《 格言聯璧・惠言 》 註 16 ： 護 體面 ， 不如 重 廉恥 。 求 醫藥 ， 不如 養 性情 。 立 黨 羽 ， 不如 昭信義 。 作威福 ， 不如 篤至誠 。 多 言語 ， 不如 慎 隱微 。 博聲名 ， 不如 正心術 。 恣 豪華 ， 不如 樂名教 。 廣田宅 ， 不如 教義方 。 《 格言聯璧 ・ 持躬 》