。 （ 註 8 ） 全 國 各 種 名義 和 事實 都 能 互相 契合 ， 人民 就 會 按 著 本分 做 事 。 若是 不 依循 這 個 治術 而 另 尋 他 法治國 ， 那 就 是 迷惑 到 極點 了 ！ （ 註 9 ） 不同 ， 就 必須 分有 不同 的 名 ， 所以 有 不同 名分 ； 而 名 之外 的 其他 事物 ， 也 各 有 分別 ， 所以 性 有 性分 、 職 有 職分 、 勢 有 勢 分 。 其中 性分 、 職分 是 自己 掌握 的 ， 自己 掌握 的 一定 要 盡 其 在 我 ； 名分 、 勢分 是 在 上 者 所 賜 的 ， 對 在 上 者 賜予 的 一定 要 收斂 自守 、 守 著 分寸 。 （ 註 10 ） 既有 分 ， 就 有 際 ， 就 有 界限 ； 就 有 本分 ── 界限 之內 ， 和 分外 ── 界限 之外 。 古人 認為 「 本分 」 二 字 ， 妙 不可 言 ！ 做人 處世 若是 守 著 本分 ， 不 越 矩 跨過 紅 線 ， 則 不會 犯 任何 錯 ， 不會 對 自己 有 任何 的 傷害 。 古代 聖明 的 國君 治理 國家 ， 重點 就 在 讓 人民 都 知道 本分 ； 人民 知道 自己 的 本分 ， 則 對 任何 事 ， 包括 榮 、 辱 、 死 、 生 ， 就 不會 存有 非分之想 ， 不會 妄行妄為 去 追求 ， 當 得 不 到 時 也 不會 有 所 怨恨 。 （ 註 11 ） 知道 本分 ， 就 不會 做 傷天害理 的 事 。 子弒父 ， 是 因為 兒子 不 知道 自己 的 本分 ； 臣 弒 君 ， 是 因為 臣子 不 知道 自己 的 本分 。 （ 註 12 ） 講求 名分 ， 而 每 個 人 知道 自己 本分 、 持守 自己 本分 的 社會 ， 是 經典 所 鼓吹 大道 通行 於 世 的 社會 。 當 大道 通行 於 世 ， 貧賤 的 人 不會 怨恨 自己 貧賤 ， 富貴 的 人 不 因 富貴 驕恣妄為 ， 愚 弱 的 人 不 因 愚 弱 而 畏懼 ， 智勇 的 人 不 藉 智勇 欺壓 他人 ； 這 是 因為 名分 已經 確定 的 緣故 。 而 當 法治 通行 於 世 ， 貧賤 的 人 不 敢 怨恨 富貴 的 人 ， 富貴 的 人 不 敢 欺壓 貧賤 的 人 ， 愚 弱 的 人 不 敢 期望 升到 智勇 ， 智勇 的 人 不 敢 鄙視 愚弱 的 人 ； 這 就 是 法治 比不上 道治 的 地方 ！ （ 註 13 ） 現今 已 少 有 人 提到 「 本分 」 二 字 了 ！ 細讀 經典 對 本分 的 闡述 ， 該 會 恍然大悟 ， 原來 失去 了 本分 的 觀念 ， 竟是 當今 世亂 的 原因 啊 ！ 謹守 分際 ， 齊心 戮力 從 國家 的 政府 團隊 、 領導 班子 ， 到 企業 的 經理 部門 ， 到 各 項 職業 運動 的 隊伍 ， 團隊 成員 職分 界定 ， 各 守 本分 ， 各 司 其 責 ， 盡好 自己 的 職責 ， 也 讓 其他 人 盡好 他們 的 職責 ， 是 團隊 齊心 合力 、 要 共同 成功 地 完成 一 件 工作 的 首要 條件 。 古代 的 聖王明君 就 是 這樣 建立起 安和樂利 的 社會 。 一 、 為 治 ， 必 先 定 分 治理 國家 必須 先 確定 名分 。 君 居 君 位 ， 臣 居 臣位 ， 父 居 父位 ， 子居子 位 ， 夫居夫 位 ， 妻 居 妻位