吟詩 調 】 和 九甲戲 〔 參見 交加戲 〕 的 吟詩 可能 系出 同源 ， 但 九 甲 戲 的 吟詩 遠 比 歌仔戲 簡單 、 質樸 ； 而 兩 者 又 都 和 臺灣 民間 吟詩 所 用 * 【 天籟調 】 十分 相似 ， 只 不過 歌仔戲 予以 變化 ， 加 了 許多 華彩性 的 裝飾 。 【 吟詩調 】 因 詩句 內容 的 不同 ， 速度 也 有 差別 ， 較 悲 的 詩句 吟 得 慢 ， 且 多 用 * 洞 簫 伴奏 ； 一般 性質 的 詩句 則 比 前者 稍 快 些 ， 而且 多 為 無 伴奏 的 吟唱 。 【 吟詩調 】 予 人 一 種 高尚 典雅 與 感懷 傷逝 的 感覺 ， 音樂 旋律 本身 雖然 具有 「 音 隨 字 轉 」 、 「 一 曲 多變 」 的 特點 ， 但 總 脫離不了 吟唱 的 性質 ， 因而 只 能 侷限 於 前述 的 吟誦 情景 ， 無法 像 * 【 七 字 調 】 、 * 【 都 馬 調 】 、 * 【 江湖 調 】 那樣 成為 一 曲 多 用 的 萬能 唱腔 。 （ 張炫文 撰 ） 藝生 yisheng 參見 ： 重要 民族 藝術 藝師 、 鑼鼓樂 藝師 、 鑼鼓樂 藝生 。 （ 溫秋菊撰 ） 藝師 yishi 參見 ： 重要 民族 藝術 藝師 、 鑼鼓樂 藝師 、 侯佑宗 。 （ 溫秋菊撰 ） 伊斯蘭 宗教 唱誦 yisilan zongjiao changsong 臺灣 地區 伊斯蘭教 的 傳入 主要 有 兩 個 階段 ： 明末 清 初 跟隨 鄭成功 軍隊 以及 1949年 隨 國民 政府 來 臺 的 穆斯林 回民 。 明末 清 初 所 傳入 的 伊斯蘭教 因 信仰 人數 少 ， 受到 當時 漢民族 生活 習慣 以及 宗教 信仰 的 影響 ， 導致 伊斯蘭教 在 臺灣 地區 的 沒落 。 然而 ， 1949 年 隨 國民 政府 來 臺 的 穆斯林 移民 人數 漸 多 ， 伊斯蘭教 的 種子 也 隨著 大陸 回民 的 移入 而 在 臺灣 發芽 、 成長 ， 陸續 於 臺北 、 桃園 、 臺中 、 臺南 、 高雄 等 地 建立 清真寺 ， 作為 回民 來 臺 初期 參與 伊斯蘭 宗教 儀式 活動 與 經文 唱誦 的 主要 場所 。 臺灣 伊斯蘭教 發展 至 今 ， 穆斯林 結構 隨著 臺灣 地區 人口 的 遷移 和 社會 結構性 的 改變 而 漸 趨 多元化 。 除了 早期 隨 國民 政府 來 臺 的 回民 及 其 後代 之外 ， 近年 因 國內 勞工 人力 不足 ， 而 自 1989 年 後 陸續 自 東南亞 各 國 引進 的 外籍 勞工 、 商業 或 政治 等 因素 來 臺 長期 或 短期 定居 的 外籍 穆斯林 以及 外籍 新娘 的 移入 ， 這些 因素 也 為 臺灣 伊斯蘭教 帶入 許多 不同 文化 特色 的 宗教 活動 與 宗教 唱誦 ， 也 因此 使得 臺灣 地區 的 伊斯蘭教 呈現 多元化 現象 。 跟 世界 各 地區 的 伊斯蘭教 一樣 ， 臺灣 清真寺 最 主要 的 宗教 唱誦 就 是 * 《 古蘭經 》 （ Qur ’ an ） 與 「 叫 拜文 」 （ adhan ） 。 《 古蘭經 》 與 「 叫 拜文 」 〔 參見 叫 拜 〕 是 唯一 被 允許 在 伊斯蘭教 清真寺 宗教 儀式 中 所 使用 的 音樂 形態 ， 特別 是 星期五 主麻日 禮拜 儀式 （ Jumat ’ an ） 當中 ， 也 因此 《 古蘭經 》 與 「 叫 拜文 」 也 是 伊斯蘭教 各 種 宗教 音樂 類型 當中 ， 最 具 神聖 特質 ， 而 這 也 使得 《 古蘭經 》 與 「 叫 拜文 」 的 唱誦 具 一定 程度 的 規範性 。 然而 ， 在 伊斯蘭 傳播 的 過程 中 ， 《