人 之 有道 也 ， 飽食 、 煖衣 、 逸居 而 無 教 ， 則 近於 禽獸 。 聖人 有 憂 之 ， 使契 為 司徒 ， 教 以 人倫 ： 父子 有 親 ， 君臣 有 義 ， 夫婦 有別 ， 長幼有序 ， 朋友 有 信 。 《 孟子 ・ 滕文 公上 》 註 6：子 曰 ： 「 為 政以德 ， 譬如 北辰 ， 居 其 所 而 眾 星 共 之 。 」 《 論語 ・ 為 政篇 》 註 7 ： 孟子 對 曰 ： 「 王 何必 曰 利 ？ 亦 有 仁義 而已 矣 。 」 《 孟子 ・梁惠王 上 》 註 8 ： 晉平 公問 於 師曠 曰 ： 「 人 君 之 道 如何 ？ 」 對 曰 ： 「 人 君 之 道 清淨 無為 ，務 在 博愛 ， 趨 在 任賢 ； 廣 開 耳目 ， 以 察萬 方 ； 不 固 弱 於 流俗 ， 不拘 繫於 左右 ； 廓然 遠見 ， 踔然 獨立 ； 屢 省 考績 ， 以 臨 臣下 。 此 人 君 之 操 也 。 」 《 說苑・君道 第一 》 註 9 ： 自 天子 以至於 庶人 ， 壹 是 皆 以 修身 為 本 。 《 大學 ・ 經 一 章 》 註 10 ： 孫子 曰 ： 凡用兵 之 法 ， 將 受命 於 君……途 有所 不由，軍 有所 不擊 ， 城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 《 孫子 兵法 ・ 九 變 第八 》 註 11 ： 人臣 之 術 ， 順從 而 復 命 ， 無 所 敢 專 ， 義不苟合 ， 位 不苟尊 ； 必 有益於 國 ， 必 有 補 於 君 ； 故 其 身 尊 而 子孫 保 之 。 《 說苑・臣術 第二 》 註 12 ： 故人 臣 之 行 有 六 正 六 邪 ， 行 六 正 則 榮，犯 六 邪 則 辱 ， 夫 榮辱 者 ， 禍福 之 門 也 。 《 說苑・臣術 第二 》 註 13 ： 何謂 六 正 六 邪 ？ 六 正 者 ： 一 曰 萌芽 未 動 ， 形兆 未 見 ， 昭然 獨見 存亡 之 幾 ， 得失 之 要 ， 預禁乎未然 之前 ， 使主 超然 立乎 顯榮 之 處 ， 天下 稱孝 焉 ， 如此 者 聖臣 也 。 二 曰 … … 良臣 也 。 三 曰 … … 忠臣 也 。 四 曰 … … 智 臣 也 。 五 曰 … … 貞臣 也 。 六 曰 … … 直 臣 也 ， 是 為 六 正 也 。 《 說苑・臣術 第二 》 註 14 ： 六 邪 者 ： 一 曰 安官 貪祿 ， 營 於 私家 ， 不務 公事 ， 懷 其 智 ， 藏 其 能 ， 主饑 於 論 ， 渴 於 策 ， 猶 不 肯 盡節 ， 容容 乎 與 世 沈浮 上下 ， 左右 觀望 ， 如此 者 具 臣 也 。 二 曰 … … 諛 臣 也 。 三 曰 … … 姦臣 也 。 四 曰 … … 讒 臣 也 。 五 曰 … … 賊 臣 也 。 六 曰 … … 亡國 之 臣 也 ， 是 謂 六 邪 。 《 說苑・臣術 第二 》 註 15：夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔周 則 國 必 強 ， 輔隙 則 國 必 弱 。 《 孫子 兵法 ・ 謀 攻 第三 》 註 16 ： 太公 曰 ： 「 所謂 五材者：勇 、 智 、 仁 、 信 、 忠 也 。 勇則 不可犯 ， 智 則 不可 亂 ， 仁 則 愛 人 ，