） ， 皆 是 士林 協志 會 與 雙連 、 萬華 、 大稻埕 教會 詩班 合組 「 三一 聖詠團 」 〔 參見 三一 合唱團 〕 ， 擔任 合唱 演出 。 對於 當時 臺北 的 * 合唱 音樂 風氣 有 示範 作用 。 二 次 戰後 初期 ， 協志會 因 多 位 領導 人物 去 中國 或 因 主張 共產 思想 遭 槍決 ， 而 形同 解散 。 （ 徐玫玲 撰 ） 施麥哲 （ E .
 
Stanley Smathers ） shimaizhe （ 1926.9.1 美國 密西西比州 Raymond — 1990.1.5 美國 密西西比州 Oxford ） 美國籍 長老 會 宣 教師 。 大學 讀 歷史系 ， 肄業 後 ， 進入 Austin 長老 會 神學院 攻讀 神學 ， 畢業 後 又 到 德州 大學 專攻 希臘文 ， 獲 碩士 學位 。 1956年 受 封 牧師 ， 曾 擔任 密西西比州 及 維吉尼亞州 之 長老 會 牧師 。 1961年 接受 美國 南方 長老 教會 宣教會 之 差 派 至 臺灣 宣教 。 除了 學習 中文 ， 更 深入 山區 宣教 。 他 與 夫人 施路 得 （ Ruth Bird Smathers , 1928.3.13 Greenville , Tennessee －1998.12.2 Oxford , Mississippi ） ， 除了 積極 進行 傳道 工作 ， 更 教導 原住民 小朋友 西方 音樂 。 而 其 對 臺灣 音樂 發展 的 卓越 貢獻 ， 最 主要 是 從 1964年 起 陸續 引進 三 臺 機械式 管風琴 ， 並 親自 指導 裝置 * 臺灣 神學院 的 管風琴 ， 奠定 了 臺灣 * 管風琴 教育 的 根基 ， 促成 了 管風琴 的 學習 風潮 ， 因而 被 尊稱為 「 管風琴 宣 教師 」 。 施 麥哲 夫婦 於 1980 年 1 月 回 美 ， 但 仍 非常 關心 臺灣 管風琴 教育 之 發展 。 （ 陳茂生 撰 ） 式日 唱歌 shiri changge 日治 時期 慶賀 節日 的 歌曲 ， 在 嚴肅 儀式 中 歌唱 相關 節日 歌曲 ， 以 培養 國民 的 忠君 愛國 情操 ， 加強 皇民化 的 基礎 。 日本 於 1893年 （ 明治 二十六年 ） 8 月 22 日 公佈 「 祝 日大 祭日 歌詞 及 樂譜 」 。 之後 曾 多 次 修訂 詞曲 。 臺灣 總督府 於 1934年 （ 昭和 九年 ） 公佈 小 學校 與 公學校 之 節日 歌曲 ， 為 各 學校 必 唱 之 歌曲 ， 包括 ： 〈 君 之 代 〉 （ 君 が 代 ） 、 〈 敕語 奉答 〉 、 〈 一月 一日 〉 （ 元旦 歌曲 ） 、 〈 紀元節 〉 （ 2 月 11 日 ） 、 〈 天長節 〉 （ 4 月 29 日 ） 、 〈 明治節 〉 （ 11 月 3 日 ） 、 〈 始政 紀念日 〉 （ 6 月 17 日 ） 、 畢業 歌曲 〈 螢の光 〉 （ 螢 之 光 ） 、 〈 仰 げ ば 尊 し 〉 （ 瞻仰 師恩 ） 。 各 曲 內容 ： 〈 君 之 代 〉 為 日本 國歌 ， 於 1880年 （ 明治 十三年 ） 制訂 ， 歌詞 為 作者 不詳 之 古 詞 ， 林廣守 作曲 ， 詞意 為 歌頌 吾皇治國 、 千秋萬世 、 永垂不朽 。 〈 敕語 奉答 〉 為 日本 於 1893年 （ 明治 二十六年 ） 8 月 12 日 ， 由 文部省 公佈 於 「 祝 日大 祭日 歌詞 及 樂譜 」 中 ， 勝安芳 作詞 ， 小 山 作 之 助 作曲 。 然而 此 曲 程度 過於 深奧 冗長 ， 難於 理會 ， 另 由 中村 秋香 作詞 ， 小 山 作 之 助 作曲 ， 予以 代替 。 而 在 臺灣 方面 鑑於 情況 特殊 ， 須 另 制 適合 臺灣 地區 的 歌曲 ， 乃 由 總督府 內務局 編修課 ， 編修官 古川榮三郎 作詞 ， 一 條 慎三郎 （ 參見 1 ） 作曲 ， 此