註 1 ： 故人 主有 大功 ， 不聞不肖 ， 亡國 之 主不聞賢 。 《 呂氏 春秋 ・ 長攻 》 註 2 ： 此 三 君 者 ， 其 有 所 自 而 得 之 。 不備 遵理 ， 然而 後世 稱 之 ， 有 功故 也 。 《 呂氏 春秋 ・ 長攻 》 註 3 ： 有功 於 此 而 無 其 失 ， 雖 王 可 也 。 《 呂氏 春秋 ・ 長攻 》 註 4 ： Charisma is seduction on a mass level. Charismatics make crowds of people fall in love with them, then lead them along. ── The Art of Seduction 註 5 ： Purpose. If people believe you have a plan, that you know where you are going, they will follow you instinctively. ── The Art of Seduction 註 6：誠 能 以 道自勝 ， 惟恐 其 不 求 勝 也 ； 誠 能 以 德 成名 ， 惟恐 其 不 求 名 也 。 《 潛書 ・ 上 篇 下 ・ 格定 》 註 7 ： 唐子 曰：生 貴 莫 如 人 ， 人 貴 莫 如 心 ， 心 貴 莫 如 聖，聖貴莫如功 。 《 潛書 ・ 上 篇 下 ・ 有 為 》 註 8 ： 得志 與 民 由 之 ； 不 得志 獨行其道 。 《 孟子 ・ 滕文 公下 》 註 9：儒 之 為 貴 者 ， 能 定亂 ， 除 暴，安 百姓 也 。 若 儒者 不言功，…… 但 取自完 ， 何以 異於 匹夫 匹 婦 乎 ？ 《 潛書 ・ 上 篇 上 ・ 辨 儒 》 註 10：子 曰 ： 「 君子 疾 沒 世 而 名 不 稱 焉 。 」 《 論語 ・衛 靈公篇 》 註 11：徒 知 ， 不如 不 知 ， 貴 能 為 之 。 《 潛書 ・ 上 篇 下 ・ 格定 》 註 12 ： 大學 之 道 ， 在 明明德 ， 在 親民 ， 在 止於至善 。 《 大學 ・ 經 一 章 》 註 13 ： 詩 曰 ： 「 戰戰兢兢 ， 如 臨 深淵 ， 如履薄冰 。 」 非 徒 慎 也 ， 將 以 求 涉濟 也 。 《 潛書 ・ 上 篇 上 ・ 敬修 》 註 14 ： 吾 聞 之 ： 習心 太 約 者 ， 不可以 致 遠 ， 習身 太 謹 者 ， 不可以 犯難 。 有 言行 如 曾子 而 涉濟 不如 孟賁 者 ， 其 去 聖人 之 敬 也 遠 矣 。 《 潛書 ・ 上 篇 上 ・ 敬修 》 註 15 ： 取法 於 上 ， 僅 得 為 中 ， 取法 於 中 ， 故 為 其 下 。 《 帝範 ‧ 卷 四 》 註 16 ： 孔丘 、 墨翟欲行 大道 於 世 而 不 成 ， 既 足以 成 顯 名 矣 。 夫 大義 之 不 成 ， 既有成 矣 已 。 《 呂氏春秋 ‧ 喻 大 》 註 17 ： 《 夏 書 》 曰 ： 「 天子 之 德 廣運 ， 乃 神 ， 乃 武乃文 。 」 故務 在 事 ， 事 在 大 。 《 呂氏春秋 ‧ 喻 大 》 註 18 ： 老子 曰 ： 凡人 之 道 ， 心 欲 小 ， 志 欲 大 ， 智 欲 圓 ， 行欲方 ， 能 欲 多 ， 事 欲 少 。 ……志 欲 大 者 ， 兼 包萬國 ， 一齊 殊俗 ， 是非 輻輳 ， 中 為 之 轂 也 。 ……志 大 者 ， 無不 懷 也 … … 。 《 文子・微明 》 註 19 ： 君子 不 拂 人情 、 不 逆眾志 ， 是 以 所 謀 易 就 ， 以 有 成功 。 一 、 大義 不 成