一 次 的 修訂 ， 教育部 將 實施 已 久 的 「 課程 標準 」 改為 「 課程 綱要 」 ， 讓 學校 和 教師 有 發展 課程 的 空間 ， 課程 綱要 的 修訂 也 比 以往 的 課程 標準 頻繁 ， 如 ： 2001年 公布 《 國民 中小學 九 年 一貫 課程 暫行 綱要 》 ， 2003年 公布 正式 綱要 和 2007年 再次 修訂 。 從 歷年 的 音樂 課程 標準 可 了解 臺灣 中小學 音樂 課程 的 演變 ， 雖然 音樂課 的 授課 年級 和 時數 變動 的 幅度 不 大 ， 大都 維持 每 週一 至 二 節 課 ， 但是 每 一 次 課程 標準 的 修訂 ， 都 具有 時代 的 意義 ， 綱要 的 內容 若 有 較 明顯 的 變動 ， 就 會 直接 反映 於 教科書 的 編輯 及 教學法 的 實施 。 教材 綱要 的 類別 以 音樂 基本 練習 ， 樂理 、 演唱 、 音樂 欣賞 為主 ， 後期 修訂 的 課程 標準 才 加入 演奏 （ 樂器 ） 和 創作 兩 類 教材 。 九 年 一貫 課程 將 音樂 、 視覺 藝術 和 表演 藝術 統整 為 「 藝術 與 人文 」 學習 領域 ， 課程 綱要 以 分段 能力 指標 取代 教材 綱要 內容 。 2. 教材 臺灣 的 教科書 制度 可 分為 「 統編 」 和 「 審定 」 兩 類 。 「 統編制 」 是 指 教科書 由 國立 編譯館 統一 編印 ； 「 審定制 」 則 是 民間 書局 根據 課程 標準 或 課程 綱要 編輯 ， 經 國立 編譯館 審查 合格 後 ， 始 准 發行 。 高中 音樂 教科書 僅 採用 「 審定制 」 ， 沒有 更改 過 ； 國中 和 國小 音樂 教科書 的 變動 較多 ， 戰後 初期 先 採用 「 審定制 」 ， 1968 年 實施 九 年 國民 義務教育 ， 中小學 教科書 全面 改為 統編本 ， 音樂科 及 其他 藝能科 分別 於 1989年 （ 國中 ） 和 1991年 （ 國小 ） 實施 「 審定制 」 ； 現今 高中 、 國中 和 國小 各 科 教科書 已經 全面 實施 「 審定制 」 。 戰後 初期 音樂課 沒有 正式 的 教科書 可 用 ， 大約 在 1949 年 之後 ， 正式 的 音樂 教科書 才 由 中國 來 臺 的 音樂 教師 引入 ， 之後 ， 多 位 來 臺 的 音樂 教師 以 中國 的 課本 為 藍本 ， 逐步 編纂 音樂 課本 ， 梁榮嶺 主編 的 《 小學 音樂 》 （ 1953年 出版 第一 冊 ） 及 * 李永剛 、 周瑗 主編 的 《 國民學校 音樂 》 （ 1956年 出版 第一 冊 ） 就 是 典型 的 例子 ， 課本 中 採用 許多 中國 作曲家 的 作品 ， 和 中國 音樂 教材 的 選曲 ， 而且 政治 意識 形態 的 歌曲 比例 偏 高 。 陳省身 （ 2006 ） ， 《 台灣 當代 佛教 瑜伽 燄口 施食 法會 研究 》 ， 輔仁 大學 宗教 研究所 。 楊雅媚 （ 2007 ） ， 《 漢傳佛寺 重要 殿堂 之 犍椎 法器 運用 》 ， 國立 臺灣 藝術 大學 表演 藝術 研究所 。 呂慧真 （ 2007 ） ， 《 音樂 、 舞臺 、 儀式 — — 臺灣 佛光山 音樂會 之 研究 》 ， 國立 臺南 藝術 大學 民族 音樂 研究所 。 吳佩珊 （ 2007 ） ， 《 儀式 、 音樂 、 意義 — — 臺灣 浴佛會 之 研究 》 ， 國立 臺南 藝術 大學 民族 音樂 研究所 。 施沛瑜 （ 2007 ） ， 《 技術 、 流行 與 小眾 音樂 市場 ： 以 亞洲 唱片 公司 為 例 之 地方 音樂 工業 研究 》 ， 國立 臺南 藝術 大學 民族 音樂 研究所 。 林怡君 （ 2007 ） ， 《 臺灣 地 藏懺儀