作詞 作曲 的 〈 七月 涼山 〉 ， 由 * 王夢麟 演唱 ， 收錄 在 《 金韻獎七 》 （ 1980 ， 臺北 ： 新格 唱片 ） 專輯 中 ， 由 他 作曲 的 〈 清晨 時光 〉 （ 洪光遠 作詞 ） ， 收錄 在 王夢麟 的 《 阿美 阿美 》 專輯 ， 此時 已 漸漸 展露 他 音樂 創作 的 才華 。 在 此 時期 還 創作 了 〈 散場 電影 〉 、 〈 木棉 道 〉 、 〈 季節 雨 〉 、 〈 風 中 的 早晨 〉 等 歌曲 。 1982年 退伍 後 ， 馬兆駿 進入 A 寶麗金 唱片 擔任 製作 助理 ， 並 開始 為 許多 知名 歌手 製作 唱片 ， 如 * 鄧麗君 、 * 劉文正 、 * 鳳飛飛 、 黃鶯鶯 等 。 同年 創作 了 * 潘 越 雲 〈 當 淚水 含 在 眼 裡 〉 、 * 劉文正 〈 請 留住 你 的 腳步 〉 、 黃仲崑 〈 無 人 的 海 邊 〉 等 歌曲 。 （ 林映臻 撰 ） 參考 資料 ： 26,210,328,376 Baonay a Kalaeh （ 朱耀宗 ） Baonay a Kalaeh （ Zhu Yaozong ） （ 1922.2.12 新竹縣 五峰鄉 — 2005.1.3 新竹縣 五峰鄉 ） 賽夏族 矮靈祭 歌 （ paSta ' ay kapatol ） 維護 保存 者 。 漢名 朱耀宗 ， 父親 Kalaeh a Obay ， 為 朱家 正宗 。 由於 朱姓 在 北 賽夏 居於 族群 事務 的 領導 地位 ， 亦 為 祭歌 傳承 者 ， 加以 朱耀宗 之 父 為 族 中 德 高望重 之 長者 ， 對 族 內 矮靈祭 歌唱法 亦 頗 有 研究 。 朱耀宗 在 日治 時期 由於 曾 在 「 蕃童 教育 所 」 受教 ， 因此 以 日文片 假名 拼音 符號 ， 用 毛筆 記下 父親 所 教唱 矮靈祭 歌歌詞 。 1956年 並 將 此 資料 提供 族人 傳抄 學習 。 由於 國民 政府 時期 ， 原住民 族群 文化 並 未 受到 重視 ， 因此 這些 書寫 下來 之 歌詞 ， 讓 族群 的 祭歌 文化 得以 保存 延續 ， 並 為 日後 族群 文化 復興 之 重要 依據 。 （ 朱逢祿 撰 ） 參考 資料 ： 296 barubaru barubaru 排灣族 * 口 簧 琴 。 使用 區域 以南 排灣 vuculje 系統 較 普遍 。 此 種 口簧琴琴 身 完全 以 竹子 製作 ， 竹片 及 琴身 一體 成形 。 此 樂器 在 排灣人 眼 中 視為 娛樂 之 良伴 ， 族人 在 餘興 或者 節慶 歡樂 時 ， 都 會 使用 這 種 口簧琴 。 音樂 較 輕快 ， 男女 皆 可 吹奏 〔 參見 ljaljuveran 〕 。 （少妮瑤 ． 久分勒分 撰 ） 參考 資料 ： 118,201 basibas basibas 傳統 卑南族 少年組 的 重要 儀式 活動 ， 亦 有 除 舊 佈新 之 意 ， 南王 稱 basibas 。 由於 儀式 與 猴 有關 ， 漢語 稱 「 猴祭 」 。 卑南族 男性 自 十二 、 三 歲 起 ， 進入 少年 會所 進行 六 年 的 嚴格 訓練 。 basibas 為 每 年 年終 所 舉行 的 「 跨越 年 」 活動 之 一 ， 分 前 後 兩 部分 ， 第一 部分 即為 少年組 的 basibas ， 第二 部分 為 成年組 的 大獵祭 （ * mangayaw ） 。 basibas 開始 之前 ， 先 以 鳥 占 決定 舉行 的 時間 與 地點 。 basibas 當天 則 以 除 舊 、 刺 猴 、 棄 猴 為主 。 通常 一 個 上午 可以 完成 ， 下午 時間 則 為 少年組 的 男生 歡慶 跳舞 ， 晚上 則 有 女生 一同 加入 。 kemudraw （ basibas 禱歌 ） 為 少年組 於 猴祭 所 唱 的 歌 的 總稱 。 共 有 三 個 時間 需要 唱 kemudraw ： 一 為 在 刺