事務 ， 專心 治學 時 ， 哪 還 有 什麼 閒 功夫 顧 吃 什麼 、 喝 什麼 呢 ？ （ 註 7 ） 而 漢朝 董仲舒 的 專心 治學 ， 在 《 漢書 》 中 也 有所 記載 。 所謂 「 三 年 不 窺園 」 ， 指 的 是 「 雖 有 園圃 ， 不 窺視 之 ， 言專學 也 」 ， 講 的 就 是 董仲舒 治學 的 心無旁騖 ！ （ 註 8 ） 堅持 到 底 ， 始終如一天地 所以 循環 無端 ， 積成 萬 古 者 ， 只 是 四 個 字 ： 「 無 息 有 漸 」 。 聖人 的 學習 也 是 一樣 ， 縱使 是 生 而 知 之 的 聖人 ， 雖然 非常 聰明 ， 但是 要 有 所 成就 ， 還是 離 不 開 這 四 個 字 。 （ 註 9 ） 開始 做 一 件 事 ， 要 自強不息 ； 即使 到 了 有所 成就 ， 也 還 要 至 誠 無 息 。 能夠 這樣 ， 做 事 才 會 成功 ， 成果 才 會 永續 長久 ！ （ 註 10 ） 「 功虧一簣 」 來自 孔老夫子 鼓勵 不息 的 教誨 ： 以 堆 土 為 山 為 例 ， 還 差 那 一 簣 土 ， 停止 不 做 了 ， 那 就 是 停止 了 。 又 以 鏟 土 成為 平地 為 例 ， 只 鏟 了 一 簣 土 ， 繼續 鏟 下去 ， 就 是 成功 在望 ！ （ 註 11 ） 孟 老夫子 也 說 過 類似 的 話：山 上 只 容得 一 人 徒步 的 小徑 ， 要是 有 人 常常 走過 ， 就 會 變成 一 條 大 路 ； 而 若 過 了 一 段 時間 沒有 人 走 ， 茅草 就 會 塞滿 路徑 。 （ 註 12 ） 要 有 作為 的 人 ， 得 像 掘井 一樣 ； 但 即使 是 巳經 挖掘 到 九 仞 深 了 ， 還 見 不 到 水 ， 若 就 停止 不 挖 ， 仍 是 一 口 沒有用 的 廢井 。 （ 註 13 ） 十九世紀 末 、 二十世紀 初 著名 的 帝俄 芭蕾 舞者 安娜‧巴甫洛娃 （ Anna Pavlova ） 也 說 ： 永 不 停止 地 向 一 個 目標 邁進 ， 就 是 成功 的 秘密 。 （ To follow, without halt, one aim : There ’ s the secret of success. ） 春秋 時代 齊國 大夫 梁丘據 對 晏子 說 ： 「 我 到 死 也 追不上 你 啊 ！ 」 晏子 回 道 ： 「 我 聽說 ， 只要 不停 地 做 ， 就 可以 把 事情 做成 ， 不停 地 走 ， 就 一定 可以 走到 目的地 ； 我 和 別人 沒有 什麼 不同 ， 只是 做 個 不停 、 走 個 不停 罷了 ， 所以 別人 難以 趕 得 上 我 。 」 （ 註 14 ） 晏子 太 謙虛 了 ， 他 的 「 常 為 不 置 」 、 「 常行 不休 」 ， 是 一般人 做 不 到 的 ， 這 是 他 勝過 一般人 的 地方 ， 也 是 成就 事功 最 大 的 原因 ！ 人 休 我 不休 ， 愈 努力 愈 好運 要 廣博 地 學習 ， 詳細 地 審問 ， 慎重 地 思考 ， 明白 地 分辨 ， 切實 地 實踐 。 不 學 則 已 ， 既然 要 學 ， 不 學到 通達 曉暢 絕不 罷手 ； 不 求教 則 已 ， 既然 求教 ， 不 到 徹底 明白 絕不 罷手 ； 不 思考 則 已 ， 既然 思考 了 ， 不 想出 一 番 道理 絕不 罷手 ； 不 分辨 則 已