人 雖 聽 之 ， 一心 以為 有 鴻鵠 將 至 ， 思援 弓 繳 而 射 之 ， 雖 與 之 俱 學 ， 弗 若 之 矣 。 《 孟子 ・ 告子 上 》 註 6：為 是 其 智 弗 若 與 ？ 曰 ： 非然 也 。 《 孟子 ・ 告子 上 》 註 7：子 曰 ： 「 賢 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋巷 ， 人 不堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 。 賢 哉 ， 回 也 ！ 」 《 論語 ・ 雍 也 篇 》 然後 知顏子之所以 甘心 貧賤 ， 不肯 求 斗 升 之 祿 以 自給 者 ， 良 以 其 害 於 學故 也 。 蘇轍 〈東軒記 〉 註 8 ： 董仲舒 ， 廣川人 也 。 少治 《 春秋 》 ， 孝景 時 為 博士 。 下帷 講誦 ， 弟子 傳 以 久 次 相 授業 ， 或 莫 見 其 面 。 蓋 三 年 不 窺園 ， 其 精 如此 。 進退容止 ， 非禮 不行 ， 學士 皆 師 尊 之 。 《 漢書 ・ 董仲舒傳 》 註 9 ： 天地 所以 循環 無端 積成 萬 古 者 ， 只 是 四 個 字 ， 曰 「 無 息 有 漸 」 。 聖學 亦然 ， 縱使 生知 之 聖，敏 則 有 之 矣 ， 離 此 四 字 不得 。 《 呻吟語 ・ 談道 》 註 10 ： 下手 處 是 自強不息 ， 成就處 是 至誠 無 息 。 《 呻吟語 ・ 談道 》 註 11：子 曰 ： 「 譬如 為 山 ， 未 成 一 簣 ， 止 ， 吾 止 也 。 譬如 平地 ， 雖 覆 一 簣 ， 進 ， 吾 往 也 。 」 《 論語 ・ 子罕篇 》 註 12 ： 孟子 謂 高子 曰 ： 「 山徑 之 蹊 間 ， 介然 用 之 而 成 路 ； 為 間 不 用 ， 則 茅 塞 之 矣 。 今 茅塞子 之 心 矣 。 」 《 孟子 ・ 盡心 下 》 註 13 ： 孟子 曰 ： 「 有 為 者 ， 辟 若 掘井 ； 掘 井 九 軔 而 不及 泉 ， 猶 為 棄 井 也 。 」 《 孟子 ・ 盡心 上 》 註 14 ： 梁丘據 謂 晏子 曰 ： 「 吾 至 死 不及 夫子 矣 。 」 晏子 曰 ： 「 嬰 聞 之 ， 為 者 常 成 ， 行 者 常 至 ； 嬰 非 有 異於 人 也 ， 常 為 而 不 置 ， 常 行 而 不休 者 ， 故 難 及 也 。 」 《 說苑 ・ 建 本 第三 》 註 15 ： 博學 之 ， 審問 之 ， 慎思 之 ， 明辨 之 ， 篤行 之 。 有 弗學 ， 學 之 弗 能 ， 弗措 也 ； 有 弗 問 ， 問 之 弗 知，弗措 也 ； 有 弗思，思 之 弗 得 ， 弗措 也 ； 有 弗 辨 ， 辨 之 弗 明，弗措 也 ； 有 弗行 ， 行之弗篤，弗措 也 。 《 中庸 》 註 16：人 一 能 之 己 百 之 ， 人 十 能 之 己 千 之 。 果能 此 道 矣 ， 雖 愚 必 明 ， 雖 柔 必 強 。 《 中庸 》 註 17 ： 甯越 ， 中 牟 鄙人 也 ， 苦耕之勞 ， 謂 其 友 曰 ： 「 何 為 而 可以 免 此 苦 也 ？ 」 友 曰 ： 「 莫 如 學 ， 學 二十 年 則 可以 達 矣 。 」 甯 越 曰 ： 「 請 十五