打 多 了 ， 也 會 災禍 臨頭 ！ 所以 切記 ： 要 少 打仗 ！ 越 俎代庖 反 傷 己 對 身 涉 兵事 的 人 ， 道 、 神 、 聖 、 賢 更 是 耳提面命 ， 給 了 許多 警惕 告誡 。 真正 永恆 地 掌 有 司殺 大權 者 ， 像是 老天爺 ， 才 能 殺 人 。 越 俎代庖 去 殺 人 的 人 ， 就 像 替 大匠 砍 東西 一樣 ， 而 替 大匠 砍 東西 的 人 ， 很 少 有 人 能 躲過 災禍 ， 不 傷到 自己 的 手 ！ （ 註 11 ） 司殺 是 老天爺 的 權力 ， 領兵 的 將 帥 代 天 殺 人 ， 豈 有 不 傷到 自己 手腳 的 ？ 豈 有 不 為 自己 帶來 災禍 的 ？ 領兵 將 帥 不能 不 懂得 這 個 道理 ！ 同樣 的 道理 ， 《 史記 》 講 「 夫 為 將 三 世 者 必 敗 」 ， 王翦 、 王賁 、 王離三世 為 秦 將 ， 殺伐 既 多 ， 後代 因此 有 不祥 的 結果 。 秦 末 ， 「 秦 失 其 鹿 ， 天下 逐 之 」 的 時代 ， 秦國 用 王翦 的 孫子 王離率 兵 擊 趙 ， 把 趙王 和 張 耳 包圍 在 鉅鹿城 。 有 人 預測 ： 「 王離 是 秦國 名將 ， 率領 強大 的 秦兵 攻打 新 起 的 趙國 ， 一定 成功 ！ 」 另 有 人 卻 說 ： 「 不然 。 三 代 都 領兵 為 將 的 一定 會 吃 敗仗 。 為什麼 呢 ？ 因為 在 戰場 攻伐 殺 人 多 了 ， 後代 不祥 ， 而 至今 王離 已經 是 第三 代為 將 了 。 」 結果 ， 王離 果然 戰敗 被俘 。 （ 註 12 ） 相反 的 例子 是 東漢 的 耿弇 。 《 後漢書 》 記載 耿弇 輔佐 漢光武 中興 漢室 ， 用兵 重謀 ， 戰功 顯著 ， 取 四十六 郡 、 三百餘 城 ， 卻 能 安享 功名 ， 何嘗 不 是 因為 他 深知 「 三 世 為 將 ， 道家 所 忌 」 的 道理 ， 在 克拔 全 齊 之後 就 不再 征戰 ， 因此 可以 免除 災禍 ！ （ 註 13 ） 好戰 必 亡 ， 忘 戰 必 危 戰爭 是 不得已 而 為 之 的 手段 。 不可以 因為 國家 土地 廣大 、 人口 眾多 ， 就 盡出 精銳 之 師 進行 征伐 ； 戰爭 不休 ， 國家 最後 一定 會 敗亡 ， 到時 將 悔恨 莫及 。 軍隊 就 像 火 ， 如果 不 把 兵器 收藏 ， 這 把 火 終 會 燒到 自己 ； 黷 武窮兵 ， 災禍 馬上 就 會 降臨 。 所以 兵法 說：國 雖 大 ， 好戰 必 亡 。 （ 註 14 ） 平安 的 時候 不忘 可能 的 危險 ， 太平 的 時候 不忘 可能 的 動亂 ， 這 是 聖人 常 深深 勸誡 的 。 天下 雖然 無 事 ， 不可以 荒廢 軍隊 武力 ， 擔心 的 是 一旦 有事 ， 沒有 能力 防備 抵禦 。 必須 內 修 文德 ， 外 嚴 武備 ， 懷柔 遠 人 ， 防備 意料 之外 的 事 。 一 年 四 季 定時 四時 講武之禮 ， 是 用來 表示 國家 沒有 忘掉 作戰 。 不忘戰 ， 就 是 要 教導 人民 不 放棄 學習 兵事 。 所以 兵法 說 ： 天下 雖 安，忘戰 必 危 。 （ 註 15 ） 家 中 如果 沒有 家長 的 鞭責 ， 僮僕 稚童 就 會 立刻 犯下 各 種 過錯 ； 國家 沒有 刑罰 ， 老百姓 忤逆 互相 侵犯 的 事 馬上 就