。 師 之 所 處 ， 荊棘生 焉 。 大軍 之後 ， 必 有 凶年 。 《 道德經 ・ 第三十 章 》 註 7 ： 善 者 果 而已 ， 不 敢 以 取 強 。 果而勿矜，果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 驕 ， 果 而 不得已 ， 果 而 勿 強 。 物壯 則 老 ， 是 謂 不道 ， 不道 早已 。 《 道德經 ・ 第三十 章 》 註 8 ： 夫佳兵 者 ， 不祥 之 器，物 或 惡 之 ， 故 有道 者 不 處 。 君子居 則 貴 左 ， 用兵 則 貴 右 。 兵 者 不祥 之 器 ， 非 君子 之 器 ， 不得已 而 用 之 ， 恬淡 為 上 。 《 道德經 ・ 第三十一 章 》 註 9 ： 勝 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 樂 殺 人 。 夫 樂 殺 人 者 ， 不可 得志 於 天下 矣 。 吉事 尚 左 ， 凶事 尚 右 。 偏 將軍 居 左 ， 上 將軍 居 右 ， 言 以 喪禮 處 之 。 殺 人 眾多 ， 以 悲哀泣 之 ， 戰勝 則 以 喪禮 處 之 。 《 道德經 ・ 第三十一 章 》 註 10：然 戰勝 易 ， 守 勝 難 。 故 曰 ， 天下 戰國 ， 五 勝 者 禍 ， 四 勝 者 弊 ， 三 勝 者 霸 ， 二 勝 者 王 ， 一 勝 者 帝 。 是 以 數 勝 得 天下 者 稀 ， 以 亡 者 眾 。 《 吳子・ 圖國 第一 》 註 11 ： 常 有 司殺 者 ， 殺 。 夫代司 殺 者 殺 ， 是 謂 代大匠 斲 ， 夫代 大匠 斲 者 ， 希 有 不 傷 其 手 矣 。 《 道德經 ・ 第七十四章 》 註 12 ： 秦 二 世 之 時 ， 王翦 及 其 子 賁 皆 已 死 ， 而 又 滅 蒙氏 。 陳勝 之 反 秦 ， 秦 使 王翦 之 孫王離擊 趙，圍 趙王 及 張耳鉅鹿城 。 或 曰 ： 「 王離 ， 秦 之 名將 也 。 今 將 彊 秦 之 兵 ， 攻 新造 之 趙，舉 之 必 矣 。 」 客 曰 ： 「 不然 。 夫 為 將 三 世 者 必 敗 。 必 敗 者 何 也 ？ 必 其 所 殺伐 多 矣 ， 其後 受 其 不祥 。 今 王 離 已 三 世 將 矣 。 」 居 無 何 ， 項羽 救 趙 ， 擊 秦軍 ， 果虜 王離 ， 王離軍 遂 降 諸侯 。 《 史記 ・ 白 起 王翦 列傳 》 註 13：論 曰 ： 淮陰廷 論項王 ， 審料 成勢 ， 則 知 高祖 之 廟 勝 矣 。 耿弇 決策 河北 ， 定計 南陽 ， 亦 見 光武 之 業成 矣 。 然 弇 自克拔 全 齊 ， 而 無 復 尺寸 功 。 夫 豈不 懷 ？ 將 時 之 度數 ， 不足以 相容 乎 ？ 三 世 為 將 ， 道家 所 忌 ， 而 耿氏 累 葉 以 功名 自終 。 將 其 用兵 欲 以 殺 止 殺 乎 ？ 何其獨 能 隆 也 ！ 《 後漢書 ・ 耿弇 列傳 》 註 14 ： 夫兵 者 ， 凶器 也 ； 戰 者 ， 逆 德 也 。 實 不 獲 已 而 用 之 。 不可以 國 之 大 、 民 之 眾 ， 盡 銳 征伐 。 爭戰 不 止 ， 終 致 敗亡 ， 悔無所追 。 然 兵 猶 火 也 ， 弗戢 ， 將 有 自焚 之 患；黷武窮兵 ， 禍 不 旋踵 。 法 曰 ： 「 國 雖 大