越南 的 家庭 還 沒有 這麼 好 的 營養 。 所以 在 越南 的 人 並 不 知道 離開 越南 的 人 經歷 了 怎樣 的 辛苦 ， 他們 唯一 的 觀察 和 感受 是 ， 如果 你 離開 越南 ， 你 就 會 經歷 這樣 令 人 驚訝 的 改變 。 等到 冷戰 後 越 裔 美國人 回到 越南 ， 他們 顯得 非常 高雅 、 有 教養 、 看 過 世面 的 。 所以 ， 很多 人 希望 嫁給 越南 僑民 ， 以 提升 自己 的 地位 或是 取得 出國 的 簽證 。 這樣 的 感受 強烈 到 ， 當 越 裔 美國人 回到 越南 後 ， 他 就 不再 是 一 個 個人 ， 而 是 財富 和 第一世界 的 象徵 ， 是 可以 改變 越南人 命運 的 神話 英雄 。 越南人 相信 ， 如果 可以 嫁給 他們 的話 ， 生活 就 可以 從此 改觀 。 朱元鴻 ： 我 想 引述 Andrew Lam 在 他 書 裡 的 一 個 段落 ， 他 在 Perfume Dreams 裡 是 這樣 寫 的 ： Here then perhaps is the final irony of that bitter war : since the start of the Vietnamese Diaspora , when the war ended in 1975, Vietnam , having defeated imperialistic America , fell susceptible to America ’ s charms and seduction .
 
( 12 ) 我 讀到 這 個 段落 的 時候 ， 覺得 這 其實 不 是 越南 的 特殊 現象 ， 而 是 個 有 社會學 意思 的 常見 現象 。 在 鬥爭 的 更 深 層面 ， 比方說 越南 要 排除 美帝 ， 但是 一旦 美帝 被 趕走 了 ， 美帝 的 許多 事物 反而 對 越南人 來 說 成為 非常 具有 吸引力 的 東西 。 台灣 光復 ， 驅逐 了 日本人 ， 台灣人 卻 對 許多 日本 事物 感到 懷念 。 國民 政府 被 擊敗 ， 被 趕到 了 台灣 ， 中國 大陸 現在 卻 對 所謂 的 「 民國 範兒 」 ， 對 許多 民國 時期 的 人物 與 事物 非常 著迷 。 每 一 個 在 鬥爭 中 勝利 的 政權 ， 都 在 清除 前 一 個 政權 的 元素 。 但是 就 因為 這 種 清除 與 壓制 ， 使得 這 個 勝利 的 政權 成為 一 個 自身 可能性 遭到 約 簡 的 、 因而 殘缺 的 、 排他性 的 威權 ， 反而 使得 被 排除 的 東西 更 具有 魅力 。 林淑芬 （ 交通 大學 社會 與 文化 研究所 副教授 ） ： 我 有 一 個 問題 想 請教 Andrew ， 因為 我 自己 有 一 個 學生 是 來自 越南 中部 的 村落 。 在 與 他 個別 討論 的 過程 當中 ， 他 常常 提醒 我 一 件 事情 ， 就 是 越南 是 一 個 內部 充滿 差異 的 地方 ， 特別 是 移民 的 型態 ， 會 因為 你 是 在 北越 、 南越 或 中 越 而 有 所 不同 。 我 想要 瞭解 的 是 ， 就 您 的 觀察 ， 包括 剛剛 提到 的 對於 美國 的 嚮往 ， 有沒有 所謂 區域 的 差別 ？ 特別 是 北越 和 南越 之間 是 不 是 對 整 個 社會主義 革命 的 歷史 以及 現在 改革 開放 的 過程 ， 有 區域 的 差別性 ？ Andrew Lam ： 在 某 個 意義 上 ， 對 越南人 來 說 越南 戰爭 還 沒 結束 。 北 越 持續 統治 南越 。 在 北越 的 河內 是 政治 經濟 中心 ， 北越 政府 會 派 官員 到 南越 進行 治理 ， 所以 在 內部 來 說 ， 當然 南方 對 北方 還是 有 憎恨 的 記憶 跟 感受 。 另外 一 個 原因