荀子 ： 「 先生 議兵 論 事 ， 常 以 仁義 做為 兵事 的 根本 ； 仁者 愛 人 ， 義 者 依循 義理 ， 那 又 為什麼 要 用 兵 打仗 呢 ？ 凡是 用兵 打仗 ， 不 就 是 為 了 爭奪 嗎 ？ 」 （ 註 8 ） 荀子 答 說 ： 「 這 ， 就 是 你 所 不 知道 的 ！ 仁者 愛人 ， 正 因為 愛 人 ， 所以 厭惡 有 人 傷害 他人 ； 義 者 依循 道理 ， 正 因為 循理 ， 所以 厭惡 有 人 作亂 。 用兵 作戰 是 為 了 禁暴 除害 ， 不 是 為 了 爭奪 啊 ！ 」 （ 註 9 ） 凡是 兼併 他人 的 方法 ， 不外 三 種 ： 用德 兼併 ， 用 武力 兼併 ， 以及 用 財富 兼併 。 （ 註 10 ） 以 德 兼併 他人 者 ， 可以 成就 王業 ； 以 武力 兼併 他人 者 ， 自己 的 力量 會 被 削弱 ； 而 以 財富 兼併 他人 者 ， 自己 會 變 貧窮 ， 這 道理 古今 都 一樣 。 （ 註 11 ） 有 智慧 的 聖王 ， 因此 只 以 武力 禁暴 除害 ， 卻 不用 以 爭奪 土地 、 財貨 ， 兼併 他人 ； 若要 兼併 他人 ， 一定 用 德 ！ 凝聚 整合 才 是 重點 兼併 他人 容易 ， 凝聚 固守所 兼併 的 卻 很 難 。 齊國 能 併吞 宋國 ， 而 不能 凝聚 整合 ， 所以 又 被 魏國 奪走 。 燕國 能 兼併 齊國 ， 而 不能 凝聚 整合 ， 又 被 田單 恢復 齊國 。 韓國 上 黨 的 地方 ， 方圓 數百 里 ， 城邑 完全 、 府庫 富足 ， 歸 趨於 趙 ， 但 趙國 不能 凝聚 整合 ， 結果 被 秦國 奪走 。 （ 註 12 ） 所以 ， 能 兼併 卻 不能 凝聚 整合 ， 則 必定 會 被 別人 奪走 ； 不能 兼併 又 不能 凝聚 整合 自己 既有 的 ， 則 必定 敗亡 。 能 凝聚 整合 的 必 能 兼併 ； 如果 得 到手 的 就 能夠 凝聚 整合 ， 則 沒有 誰 強大 到 他 兼併不了 的 ！ （ 註 13 ） 古時 的 湯 以 薄 起家 ， 武王 以 滈 起家 ， 都 只 有 百 里 的 疆域 ， 但 能夠 一統 天下 ， 使 諸侯 稱臣 ， 沒有 別 的 原因 ， 就 是 能 凝聚 整合 。 所以 以 禮 凝聚 士人 ， 以 良好 的 政治 凝聚 人民 ； 禮 修 而 士人 信服 ， 政平 而 人民 安定 ； 士服 民安 ， 這 就 稱為 最佳 的 凝聚 整合 。 用 它 來 守護 ， 則 牢固 不 破 ； 用 它 來 征伐 ， 則 力量 強大 ； 發號施令 就 被 執行 ， 禁止 的 事 則 沒 人 敢 做 ， 成為 王 者 的 條件 就 都 具備 了 。 【 作者 簡介 】 作者 簡介 小野 本名 李遠 ， 原本 學 的 是 分子 生物 ， 曾 任 國立 陽明 大學 及 紐約 州立 大學 水牛城 分校 助教 。 就讀 師大 生物系 時 開始 創作 ， 出版 《 蛹 之 生 》 、 《 試管 蜘蛛 》 等 書 ， 成為 七十年代 的 暢銷 作家 。 後來 工作 橫跨 不同 的 傳播 媒體 ， 如 電影 、 電視 、 廣告 、 文學 和 教育 。 擔任 過 中央 電影 公司 製片 企劃部 副理 兼 企劃組長 、 台視 節目部 經理 、 華視 公共化 後 第一 任 總經理 、 台北市 文化 基金會 董事長 、 台北 電影節 創始 第一 、 二 屆 主席 。 文學 作品 及 電影 劇本 創作 超過 一百 部