萬物 之 宗 」 ， 下 啟 「 象帝 之 先 」 。 第三 大 段 總結 上文 ， 說 「 道 」 像 中空 的 容器 ， 看似 無限 澄澈 ， 但 又 沖 之 不滿 ， 視 之 不 清 ， 若 亡 若 存 。 所以 老子 說 ： 我 也 不 知道 這 「 道 」 是 怎麼 產生 的 ， 說不定 在 天帝 （ 即 造物主 ） 之前 ， 它 早已 存在 了 。 在 老子 的 心目中 ， 「 道 」 是 如此 的 「 玄 之 又 玄 」 。 【 論 老子 絕句 】 之 四 道 似 中空 盛水器 ， 器虛水注固 恆容 。 和 同 挫 解緣 何 事 ， 竟 使 盅成 萬物宗 ？ 第 章 天地 不仁 ， 以 萬物 為 芻狗 ； 聖人 不仁 ， 以 百姓 為 芻狗 。 ❶ 天地 之間 ， 其 猶 橐 籥 乎 ？ 虛而不屈 ， 動 而 愈 出 。 ❷ 多言數 窮 ， 不如 守 中 。 ❸ 【 校 注 】 ❶ 以上 四 句 — 帛 書本 等 各 種 傳本 ， 除 偶 有 通用 或 脫 誤 字 外 ， 並 無 差異 ， 故 不 具 引 ， 下 同 。 芻 狗 ， 古代 祭祀 時 ， 用 草梗綑 紮成 犬 羊 形狀 的 祭品 ， 作 祈福 之 用 。 狗 ， 這裡 是 牲畜 的 通稱 。 百姓 ， 指 百官 而 言 。 因為 古代 貴族 才 有 姓氏 ， 所以 百姓 和 一般 人民 的 意義 仍 有 差別 。 ❷ 以上 四 句 — 「 其 猶 橐 籥 乎 」 ， 楚 簡本 「 乎 」 作 「 與 」 。 與 ， 同 「 歟 」 。 橐籥 ， 分 而 言 之 ， 橐 是 有 出口 的 袋子 ， 籥 是 一 種 竹製管型 中空 的 樂器 。 合而言之 ， 是 指 古代 冶煉 熔鑄 時 ， 用來 噓氣熾火 的 器具 。 橐 ， 指 外殼 ； 籥 ， 指 內 管 。 其 作用 約 等於 後世 的 風箱 。 這 種 器具 ， 中間 空虛 無 物 ， 所以 可以 吹噓 成風 ， 運作 不盡 ， 用來 吹動 爐 中 之 火 。 虛 ， 同 「 噓 」 ， 與 下 句 「 動 」 同義 。 ❸ 以上 二 句 — 帛 書本 作 ： 「 多 聞 數 窮 ， 不 若 守 於 中 。 」 數 ， 屢 、 常 的 意思 ， 也 有 人 認為 它 應 解為 疾 、 速 ， 或 解為 天數 、 天命 。 中 ， 即 盅 。 【 直譯 】 天地 沒有 同情心 ， 把 萬物 當做 祭品 ； 聖人 沒有 同情心 ， 把 百姓 當做 祭品 。 在 這 天地 的 中央 ， 大概 就 像 風箱 吧 ？ 空虛 卻 無窮無盡 ， 雖 活動 卻 更 有勁 。 多 話 常常 惹 煩惱 ， 不如 守住 中 空道 。 【 新 繹 】 這 一 章 承接 上 一 章 的 「 道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 」 ， 說明 「 中空 為 用 」 的 道理 。 上 一 章 說 的 是 中空 之 道 的 本質 ， 這 一 章 說 的 是 道 之 用 於 天地 萬物 和 聖人 治國 。 上 一 章 把 道 比喻成 中空 的 容器 ， 任憑 水 如何 沖涌 搖動 ， 它 仍然 「 淵乎 ！ 似 萬物 之 宗 」 、 「 湛 兮 ， 似 或 存 」 ， 永 無 盈滿 之 時 ； 這 一 章 則 把 道 比喻成