現在 ， 還是 建立 在 「 神話 」 和 「 虛構 」 之上 。 一九八七年 以前 ， 其 神話 是 「 反攻 大陸 」 ， 其 虛構 是 「 台灣 政府 即 中國 政府 」 ； 一九八七年 以後 ， 其 神話 變成 「 統一 中國 」 ， 其 虛構 變成 「 台灣 為 中國 的 一 部分 」 。 這 種 神話 和 虛構 不但 悖逆 理智 、 良知 和 現實 ， 更 嚴重 損害 台灣 人民 長久 的 基本 權益 ， 威脅 台灣 全體 人民 的 生存 、 福祉 和 發展 。 一 個 政府 建立 在 這麼 玄虛 的 基礎 上 ， 不 知 怎能 落實 建設 真正 的 民主 國家 ？ 一九八七年 ， 台灣 當局 撤消 戒嚴 時 ， 應該 是 台灣史 上 千 載 一 遇 的 絕 好 機會 ， 它 不但 可以 宣佈 國 共 內戰 正式 結束 ， 同時 可以 向 全 世界 公佈 台灣 從此 為 一 獨立 的 主體 ， 與 中國 已 無 政治 牽掛 ， 並 願 與 所有 國家 包括 中共 ， 和平 共存 。 不幸 ， 台灣 政治 領導 者 ， 缺乏 為 人民 前途 開創 歷史 的 高瞻遠矚 和 大智大勇 ， 為 狹窄 落後 封建 的 「 中國 情結 」 所 綁架 。 如此 ， 不但 失去 機會 為 台灣 人民 世世代代 的 生存 和 發展 ， 開啟 新機 ， 奠定 永恆 的 基礎 ， 竟 變本加厲 ， 未 經 人民 同意 公佈 所謂 「 國家 統一 綱領 」 ， 擅 設 所謂 「 國家 統一 委員會 」 ， 繼續 走上 自滅 之 路 。 台灣 社會 和 人民 為 那 種 「 中國 情緒 」 ， 那 種 「 神話 」 和 「 虛構 」 所 付出 的 慘痛 代價 是 無法 估量 的 ： 國家 目的 破碎 了 ， 國民 人格 淪落 了 ， 國民 心理 錯亂 了 ， 社會 徬徨 迷失 了 ， 人心 焦慮 不安 了 ， 價值 觀念 扭曲 了 ， 倫理 道德 頹敗 了 。 台灣 民主 能否 落實 推展 ， 台灣 人民 能否 生存 發展 ， 全 繫於 為政 者 和 人民 能否 以 理智 和 良知 將 「 中國 情結 」 徹底 揚棄 ， 完全 認同 台灣 ， 不再 分心 ， 一致 團結 ， 全力 建設 新 的 社會 、 新 的 海洋 文化 。 追求 民主 是 永 無止境 的 艱難 努力 ， 台灣 民主 雖 見 萌芽 ， 但是 要 達到 目標 ， 前途 還 非常 非常 遙遠 的 。 一九九四年 八月 十五日 彭明敏 看 台灣 異鄉 遊子 的 驚雷 1. 異鄉 遊子 的 驚雷 鄭紹良 — — 「 台灣 自救 運動 宣言 」 的 啟示 第一 次 獲知 彭明敏 、 謝聰敏 、 魏廷朝 三 位 先生 因 發表 「 台灣 自救 運動 宣言 」 而 被 捕 ， 是 一九六四年 秋天 ， 在 密蘇里州 聖路易城 。 當時 的 震撼 猶 還 歷歷 記得 。 六年代 初期 ， 從 台灣 來 美 的 留學生 漸 多 ， 在 那 白色恐怖 的 時代 ， 島 內 一 片 死寂 的 日子 裡 ， 關心 故鄉 台灣 的 留學生 自然而然 地 ， 在 各 校園 群起 組織 讀書會 ， 認真 地 思考 探討 台灣 的 問題 。 當 台灣人 陷於 沉靜 無聲 之 際 ， 「 台灣 自救 運動 宣言 」 無疑 是 一陣 驚雷 。 就 制憲 的 技術 來 說 ， 這 是 總統制 和 內閣制 、 單一 議會 和 兩 院 制 、 不 信任 投票 和 議會 解散權 等等 問題 。 這 都 是 許多 現代 國家 實行 民主 政治 的 過程 中 爭論 的 焦點 。 第二 院 。 許多 民主 國家 採取 兩 院 議會 制度 ， 英國 工黨 對於 權力 有限 的