合理 、 實際 的 民主 生活 。 百 年 來 台灣 從 無 主體性 何謂 民主 ？ 對 國內 而 言 ， 是 社會 可 自由 選擇 生活 在 任何 政府 之下 ， 對 外 是 指 人民 有 權 為 自己 在 國際 社會 上 定位 ； 換句話說 ， 這些 人 有 權 自己 選擇 自己 屬於 那 個 國家 或 獨立 自主 的 權利 ， 不必 為 別人 生活 ， 這 就 是 民主 最 基本 的 出發點 ； 就是說 每 個 社會 必 有 主體性 ， 主體性 就 是 肯定 自己 的 存在 價值 ， 本身 為 自己 的 目前 、 將來 的 利益 前途 有 能力 處理 自己 的 事務 。 台灣 百 年 來 從 無 主體性 ， 回想 四百 年 中 台灣 住民 何時 為 自己 的 利益 主張 自己 的 權利 ？ 在 爭執 何 人 有 權 管理 台灣 的 歷史 中 ， 台灣 住民 何時 有 過 發言權 ？ 清朝 認為 台灣 是 「 鳥 不 語 、 花 不 香 」 的 蠻荒 之 地 ， 很 高興 也 很 公開 地 表示 割讓 台灣 如 割 去 「 癌 」 一樣 ， 不必 再 為 台灣 頭疼 ， 所以 一八九五年 割讓 台灣 予 日本 ， 使 台灣 淪為 殖民地 ， 台灣 並 不 為 台灣 利益 生存 ， 而是 為 日本 帝國 利益 生存 。 一九四五年 國民黨 接收 台灣 ， 而 成為 「 反攻 大陸 」 的 基地 ， 意即 台灣 本身 沒有 價值 ， 是 為 了 達到 「 收復 中國 」 的 目的 存在 ， 由 此 可 知 ， 台灣 又 失去 了 存在 的 價值 。 多 年 來 ， 這 種 危險 的 、 被 濫用 的 「 中國 情結 」 ， 對 我們 整 個 社會 的 傷害 無法 估計 ， 我們 的 國民 心理 、 價值 觀念 、 社會 倫理 、 教育 制度 、 政治 生態 ， 都 被 嚴重 扭曲 變形 ， 受 了 致命 打擊 。 真正 以 二千萬 人民 利益 為 主體 的 健全 民主 、 理性 務實 社會 ， 必須 要 將 這 種 危險 的 「 中國 情結 」 完全 切斷 ， 專心 致力 於 以 台灣 為 主體 的 政治 建設 ， 唯有 如此 ， 台灣 的 生機 才 能 確保 ， 並 能 繼續 發展 。 一九六五年 新加坡 獨立 時 ， 擔任 第一 位 總理 的 李光耀 曾 向 全 國 呼籲 ： 大家 忘記 自己 從 哪裡 來 ； 一心一意 想 新加坡 、 愛 新加坡 。 這些 話 對 台灣 當前 的 政局 ， 頗 具 啟發性 和 參考性 。 只要 大家 認同 台灣 這 塊 土地 ， 認同 台灣 這 個 命運 共同體 ， 當前 台灣 內部 許多 問題 ， 如 族群 摩擦 、 統獨 之 爭 ， 以及 因之 而 引爆 的 種種 社會 亂象 ， 都 不 難 迎刃而解 。 大家 要 認清 ， 所謂 「 統一 」 並 不 是 天經地義 的 事 ， 大家 必須 秉持 理性 態度 ， 慎重 考慮 什麼 樣 的 未來 ， 才 對 二千萬 人 和 後代 子孫 的 權益 最 有 保障 ， 不能 憑 一時 感情 衝動 ， 妄 做 不 負責任 的 政治 主張 。 這 次 選舉 過程 ， 國民黨 刻意 不 讓 有 大 中國 沙文主義 傾向 的 行政院長 信口開河 談 統一 問題 ， 而 一些 原本 主張 統一 最力 的 候選人 ， 也 不 敢 公開 主張 「 統一 」 ， 反而 強調 他們 如何 「 愛 台灣 」 ， 凡此種種 ， 皆 可 窺見 民心 之 向 背 。 台灣 問題 發展到 這 個 地步 ， 朝野 都 必須 建立 台灣 的 主體性 ， 並 堅持 台灣 優先