政治 漫畫 ） ， 恐怕 是 美國 沒有 此 類 專欄 的 唯一 大 報 。 : 原 註 ︰ 有 人 對 占星術 與 相關 教條 抱持 懷疑 態度 ， 這 既 不 新奇 ， 也 不 是 西方 獨有 。 例如 在 一三三二年 ， 日本人 吉田 兼好 （ 1283 ~ 1350 ） 在 《 徒然草 》 中 寫道 ： 赤舌日 （ 凶日 之 一 ） 在 陰陽道 （ 陰陽 五行 說 ） 中 並 不 受 重視 。 古人 不 忌 此 日 。 近來 不 知 出於 何 人 ， 竟然 開始 忌諱 ， 謂 ： 「 此 日 行事 ， 不能 有成 。 」 或 謂 此 日 所 言 所 行 皆 不能 有成 ， 得 者 失之 ， 願 者 無 果 。 誠 至愚 之 言 也 。 擇吉日 行事 ， 不能 有 成 者 ， 與 赤舌日 行事 ， 不得 有成 者 ， 其 數 相等 。 （ 此 段 譯文 出自 《 徒然草 》 ， 當代 譯叢 ， 李永熾 譯 ） ; 譯註 ︰ 新月 對 回教 有 很 重大 的 意義 ， 因為 重要 的 齋戒 月 （ Ramadan ） 開始 於 回曆 八月 最後 一 天 之 月 朔日 結束 後 、 次日 第一 次 新月 出現 之 時 ， 約為 日落 時分 ， 確切 的 時間 必須 依靠 實際 觀測 結果 。 因此 ， 各 地 的 回教 組織 都 會 派 人 觀測 新月 何時 出現 ， 新月 一 出現 ， 齋戒 月 立刻 開始 。 < 譯註 ︰ 法門 諾斯 是 古 埃及 的 十二 個 月份 之 一 。 = 譯註 ︰ 地球 的 自轉軸 並非 指 著 固定 方向 不變 ， 而是 繞 著 黃道面 的 旋轉軸 （ 黃道軸 ） 旋轉 ， 週期 約為 兩萬五千 年 ， 因而 春分點 每 五十 年 大約 後退 一度 ， 稱為 歲差 （ 取 「 每 歲 漸 差 」 之 意 ） 。 由於 歲差 ， 所有 星座 的 位置 與 季節 的 關係 也 有 兩萬五千 年 的 週期性 變更 。 自 托勒密 時代 到 現在 已 經過 了 兩千 年 ， 所有 星座 和 季節 的 關係 也 已 大為 改變 。 左 圖 為 哥白尼 的 畫像 ， 右 圖 則 為 克卜勒 ， 牆 上 掛 的 是 第谷 的 畫像 。 璜斯 （ Jean Leon Huens, 1921 ~ 1982 ， 比利時 畫家 ） 繪 。 國家 地理 學會 提供 。 在 托勒密 的 地心 說 體系 中 ， 小 圓 稱為 「 周轉圓 」 （ epicycle ） ， 行星 便 位於 這 個 小 圓 上 ， 附屬 在 一 個 大 圓 （ 稱為 均 輪 ） 上 運轉 ， 因而 產生 了 相對於 背景 星座 的 逆行 視 運動 。 在 哥白尼 的 體系 中 ， 地球 和 其他 行星 以 圓形 軌道 繞 著 太陽 運轉 。 一旦 地球 的 位置 超越 了 火星 ， 火星 相對於 背景 星座 便 產生 逆行 的 視 運動 。 > 原 註 ： 當時 的 四 個 世紀 前 ， 阿基米德 便 已 造出 這 類 機械 。 羅馬 統帥 馬塞盧斯 （ Marcus Claudius Marcellus, 268 ~ 208 BC ） 征服 敘拉古 時 ， 軍士 無故 抗命 ， 殺死 年 逾 七十 的 阿基米德 ， 只 把 機械 帶回 羅馬 。 後來 由 羅馬 政治家 西塞羅 （ Marcus Tullius Cicero, 106 ~ 43 BC ） 審視 並 加以 描述 。 ?
 
譯註 ： 天體 的 樂音 （ Music of the Spheres ） 是 畢達哥拉斯 所 說 ， 他 認為 地球 、 月球 和 其他 的 天體 都 是 圓球形 ， 圓形 又 最 完美 的 幾何 形狀 ， 因而 他 想像 宇宙 間