代 批 票 擬 ， 等於 是 皇帝 的 替身 ， 明朝 中期 以後 ， 皇帝 降旨 ， 竟 也 以 此 輩 代筆 ， 寫出 條目 ， 交由 內閣 擬 稿 。 所以 章奏 上 呈 ， 皇帝 下令 ， 都 須 經過 司禮監 ， 要 從 中竊權 ， 或 假傳 聖旨 ， 真是 易如反掌 ， 明代 害朝 亂政 的 太監 ， 如 武宗 時 劉瑾 、 熹宗 時 魏忠賢 等 人 ， 皆 出自 此 監 。 神宗 長年 晏居 後宮 ， 不 上朝 處理 國事 ， 故 內外 溝通 及 日常 庶務 ， 宦官 必然 是 重要 角色 。 神宗 時 有 不少 惡名昭彰 的 太監 ， 也 有 少數 安分 守紀 者 。 要 加封 關公 ， 當然 不致 涉及 不法 ， 但 文書 或 口令 轉達 ， 一定 要 經由 宦官 ， 所以 推論 宦官 在 此 事 上 必 也 是 重要 角色 之 一 。 故而 ， 劉若愚 說：道 經 廠 掌 廠 太監 林朝 於 神宗 時 最 有 寵 ， 關公 受 封 即 因 他 奏請 所 致 ； 而 劉侗 則 說 最後 是 司禮 監 太監 李恩受 命持 相關 信物 ， 至 正陽門關 公廟 布達 。 二 劉 之 說 ， 證 以 當時 的 宮廷 局勢 ， 由 林朝 奏請 ， 李恩 代行 ， 也 有 幾 分 的 可能 。 另外 ， 如果 加 封關 公 ， 臨門一腳 是 由 宦官 代勞 ， 則 有待 釐清 的 一 個 問題 ： 他們 為何 要 如此 ？ 照理 說 ， 宦官 勾結 外 朝 文武 大臣 ︵ 包括 道士 們 ︶ ， 通常 唯利是圖 ， 不 問 是非 ， 則 加 封關公 ， 有 何 好處 ？ 宗教 信仰 是 超乎 理性 思辨 的 ， 信徒 對 神靈 的 崇拜 ， 本 就 不須 有 說 得 出口 的 理由 ， 對 關公 也 是 如此 。 其實 ， 此時 的 關公 神威 ， 早已 挺進 紫禁城 裡 ， 太監 劉若愚 即 說 ： ︵ 宮 中 ︶ 寶善門 、 思善門 、 乾清門 、 仁德門 、 平台 之 西室 ， 及 皇城 各 門 ， 皆 供 關聖 之 像 。 劉氏 在 宮 中 數十 年 ， 歷神宗 、 光宗 、 熹宗 、 思宗 四 朝 ， 對 宮 中 殿廷 配置 ， 瞭若指掌 ， 所 說 當然 可信 。 宮 中 有 如此 多 門 皆 掛 關公 神像 ， 宮女 、 太監 對 之 頂禮 膜拜 ， 求 福 消災 ， 也 是 理所當然 ， 而 民間 有關 關公 的 神話 必 也 略 有 所 聞 ， 所以 推測 宮 中 應 有 不少 關公 信徒 ， 除 宮女 、 太監 外 ， 可能 連后妃 、 皇子 、 公主 ， 甚至 皇帝 本人 都 是 。 在 此 環境 下 ， 加 封關公 ， 應 是 機緣 成熟 了 。 總而言之 ， 神宗 之 改 封關 公 ， 留下 不少 疑問 ， 真相 永 難 大白 。 然而 ， 此 事 在 關公 神威 鼎盛 之 際 ， 經由 廣大 信徒 及 多重 管道 散布 天下 ， 即使 所 傳 非 真 ， 民間 哪 有 辨別 能力 ， 於是 關公 的 稱號 ， 從此 告別 傳統 的 爵 謚 系統 ， 而 被 道教 同化 了 。 封號 意義 如果 關公 的 真正 封號 是 ﹁ 三 界 伏 魔 大帝 神威 遠 鎮 天 尊 ﹂ ， 則 似 可 一 拆 為 二 ， 即 ﹁ 三 界 伏 魔 大帝 ﹂ 及 ﹁ 神威 遠 鎮 天 尊 ﹂ 。 這 分明 是 二 位 神靈 的 名稱 ， ﹁ 大帝 ﹂ 是 民間 香火 較 盛 的 神靈 ，