擬 現 （ representation ） 層次 的 危機 ， 已經 浮現 。 我們 不妨 回顧 過去 許多 世紀 中 可 供 類比 的 部分 （ 羅馬 帝國 的 衰落 ， 基督教 文明 的 興起 ， 中世紀 黑死病 與 無數 戰爭 所 造成 的 苦難 ） ， 或者 看看 經濟 、 政治 、 司法 方面 破產 的 種種 原因 。 然而 ， 無論如何 ， 這些 存在 於 社會 及 個人 之內 、 或 之外 的 破壞力 ， 遠 不及 目前 我們 所 面臨 的 破壞 那麼 真確 無疑 ， 且 無法 逃避 。 在 這些 破壞力 當中 ， 伴隨 人類 對 自然 、 生命 、 財產 的 劫掠 剝奪 而 來 的 ， 還 有 明顯 的 混亂 的 加速 產生 ， 或者 說 ， 各 種 混亂 的 展示 。 這 種種 混亂 在 精神病 理學 上 被 診斷為 ： 精神病 、 抑鬱症 、 躁鬱 狀態 ， 各 種 邊緣 症狀態 ， 假 我 … … 等 。 政治 、 軍事 劇變 十分 駭人 ， 也 往往 透過 猙獰 的 暴力 ， 挑戰 人心 （ 如 集中營 與 原子彈 ） 。 另一方面 ， 人 在 心理 上 的 認同 同時 劇速 崩潰 了 ， 其 劇烈 強度 絲毫 不 輸給 上述 的 有形 暴力 ， 但 嚴重性 卻 難以 察覺 。 當 梵樂希 在 比較 許多 影響 精神 的 災難 ──從 「 上帝 已 死 」 以來 的 虛無 主義 ， 以及 隨著 第一 次 大戰 帶來 的 災難 ， 以至於 物理學家 所 觀察 的 「 窯燒 至 白熱 程度 的 現象 時 ， 已經 注意到 上述 的 情形 。 在 白熱 程度 時 ， 如果 眼睛 繼續 看 ， 將 什麼 也 看 不 到 ； 原來 清楚 的 差異 ， 消失 了 ， 再 沒有 任何 分辨 的 依據 。 巨大 、 被迫 集結 而 找 不 到 出口 的 精力 ， 終於 無形 、 於 看 不 見 的 劃一 狀態 。 那 種 劃一 狀態 ， 毋寧 說 是 極度 的 混亂 狀態 。 」 文學 與 藝術 的 重要 課題 之 一 ， 就 位於 這樣 的 危機 當中 ， 一 個 影響 個人 認同 、 道德 、 宗教 或 政治 的 無形 危機 。 既是 宗教 上 、 也 是 政治 上 的 危機 ， 它 以 意義 系統 危機 的 基／激進 展現 呈顯出來 。 從此 ， 命名 的 艱困 處境 ， 不再 朝 「 文學 中 的 音樂 」 邁進 （ 馬拉美 與 喬艾斯 相信 這 點 ， 他們 相信 美學 ） ， 而是 朝 非 邏輯 與 沈默 。 經過 相當 玩笑式 的 、 並 高度 關心 政治 的 超現實 主義 ， 第二 次 世界 大戰 所 帶來 的 死亡 與 瘋狂 的 急遽 增加 ， 殘酷 打擊 了 人 的 意識 ， 打破 了 不管 是 意識 型態 或 美學 等 的 所有 屏障 。 這 股 壓力 隱密 地 、 無可 迴避 地 激盪 於 人心 的 傷慟 愁苦 中 。 在 經驗 上 ， 它 像 緊急 事件 的 催逼 ， 重重 壓迫 人心 ， 令 人 無從 躲避 ， 卻 始終 無形 ， 無法 擬現 ── 但 ， 指 的 是 什麼 ？ 倘若 我們 依然 能 談 所謂 的 「 虛無 」 （ rien ） ， 當 我們 同時 試 著 描繪 傷慟 愁苦 與 心 已 死 的 曲折 內心 狀態 ， 那麼 ， 設想 我們 在 面對 [ 納粹 ] 殺 人 瓦斯 間 、 原子彈 或 集中營 時 ， 我們 是否 仍 與 虛無 面對面 呢 ？ 重點 不 在於 第二 次 世界 大戰 造成 的 死亡 慘狀 ， 也 不 在於 因 意識 認同 及 理性 行為 均 告 瓦解 所 導致 的 、