) , in his Degradation of Democratic Dogma ( New York : Macmillan Co .
 
, 1919 ) , p .
 
212. 科學 系 愈來愈 像 新聞 學院 。 經濟 理論 中 難以 處理 時間 概念 ， 以及 難以 在 靜態 和 動態 方法 之間 取得 折衷 ， 頗 足以 反映 西方 文明 對 時間 因素 的 忽視 。 「 心態 工業化 」 （ industrialization of the mind ） 和 「 機械化 知識 」 （ mechanized knowledge ） 威脅 了 大學 的 傳統 角色 ， 屈膝 仰息 於 軍隊 、 商業 既得利益 團體 、 國家 和 科層 組織 。 福斯特 牧師 （ Reverend J.M .
 
Foster ） 不禁 問道 ： 「 一 個 人 是否 可以 任意 犧牲 民眾 的 道德 而 賺錢 嗎 ？ 他 可以 腐化 兒童 的 心靈 而 賺錢 嗎 ？ 」 第二 天 ， 麥克里蘭 市長 吊銷 了 每 一 家 電影院 執照 ， 總數 約 為 五百五十 張 。 耶誕節 當天 ， 電影 放映業 、 電影 製作業 、 發行商 召集 會議 ， 組成 「 電影 放映 者 協會 」 （ the Moving Picture Exhibitors Association ） ， 以 福斯 （ William Fox ） 為 會長 。 電影界 人士 成功 地 解除 了 市長 的 強制令 ， 但 大勢 漸 趨 明朗 ： 某 種 方式 的 管制 已 無可 避免 。 羅依 （ Marcus Loew ） 開始 向 各 民間團體 探詢 哪些 人 是 未來 電影院 檢查員 的 適當 人選 。 費時 數 年 ， 紐約 是 美國 第一 個 立法 規範 電影院 的 地方 。 這 項 一九一三年 立法 ， 內 Vaudeville or Not ?
 
The Nickelodeon 1 ( November 1909 ) : 134 ; The Elevation of Vaudeville , Moving Picture World 1 ( 18 May 1907 ) : 164. 容 涉及 防火 措施 、 通風 設備 、 衛生 設備 、 緊急 出口 以及 建築 結構 等 相關 規定 ， 座位 限制 則 由 三百 個 放寬為 六百 個 ， 使 電影 放映業 得以 多 賺 些 錢 來 改善 設備 。 值得 一 提 的 是 ， 雜耍 表演 從此 禁止 在 電影院 演出 ， 除非 符合 比較 嚴苛 的 一般 舞台 劇院 規定 。 新 時代 的 商業性 娛樂 ， 雖然 由於 電影 的 問世 而 益發 繁榮 ， 但 電影 本身 顯然 也 與 一般 商業性 娛樂 迥然 有異 。 電影 具有 矛盾 的 特性 ： 它們 顯然 與 傳統 形式 的 娛樂 有別 ， 然而 無疑 也 優於 舞廳 和 撞球場 。 如果 考量 觀眾 的 成分 ， 電影 有 極 大 潛力 來 提升 個人 性靈 和 娛樂 水準 。 當代 評論家 從不 吝於 強調 電影 大力 向 工人 階級 和 新 移民 訴求 這 段 史實 。 強烈 憎惡 電影 的 人 認為 ， 電影 聳動 性質 所 帶來 的 社會 解體 效果 ， 毋 待 多言 。 對 其 潛能 比較 樂觀 的 人 ， 多半 同意 出版 家派特森 （ Joseph M .
 
Patterson ） 的 見解 ： 「 這些 生活 在 社會 底層 的 半 文明 同胞 ， 其 知性 生活 由於 電影 的 引入 而 得以 擴展 ， 與 上 階層 文明 人士 的 知性 生活 ， 因而 拉近 距離 。 」 雙方 都 同意 ， 正 因為 電影 對 這些 人 — — 以及 兒童 — — 特別 具有 吸引力 ， 因此 ， 社會 有 責任 找出 電影 如何 抓住 大 批 觀眾 。 一九一一年賽傑 基金會 研究 紐約 電影院 ， 估計 紐約市 電影 觀眾 有 Say Picture Shows Corrupt Children , New York Times , 24 December 1908 ; Picture Shows All Put Out of Business , New York Times , 25 December 1908 ; Picture Show Men Organize to Fight , New