、 矛盾 、 和 迷惘 ， 他們 的 角色 竟 也 是 不 容易 扮演 的 。 正 因為 他們 「 身 負 重任 」 ， 所以 他們 被 要求 成為 「 人類 典範 」 的 條件 也 相對的 比 女性 更多 。 他們 甚至 被 要求成 「 聖 」 、 成 「 賢 」 ， 最 起碼 也 要是 個 「 光祖耀宗 」 的 人物 。 尤其 在 中國 ， 他們 還 肩負 著 傳宗接代 的 重任 ， 這 雙重 的 壓力 對於 某些 男性 是 很 難 負荷 的 。 這些 壓力 在 女權 運動 以前 雖然 沉重 卻 還 單純 ， 大多數 的 男性 都 還 能 在 他們 專權 的 社會 裡 穩定 的 去 扮演 他們 的 角色 。 但是 女權 運動 興起 以後 ， 他們 的 腳步 亂 了 。 他們 發現 任何 一 個 有 女性 滲入 的 地方 就 有 了 奇妙 的 ， 不同於 同性 間 的 競爭 。 在 學校 裡 很多 女 學生 的 成績 比 男 學生 還好 ， 在 家庭 裡 他們 不再 完全 是 獨一無二 的 「 賺錢 養家 」 的 人 ， 在 社會 上 他們 甚至 要 接受 女性 的 指導 。 他們 一方面 嫉妒 女性 ， 不屑 承認 她們 的 能力 ， 但是 一方面 又 不得不 面對 事實 。 於是 他們 對於 究竟 該 用 什麼 態度 來 扮演 自己 的 角色 也 陷入 迷惘 的 境地 。 他們 也許 會 交 一 個 成績 很 好 的 女朋友 ， 希望 在 課業 上 能 得到 她 的 幫助 。 然而 他 不會 跟 她 談戀愛 ， 因為 那 可能 貶低 了 他 自己 的 身價 。 他 不 期望 娶 一 個 比 自己 更 能 賺錢 的 妻子 ， 因為 那 會 把 他 「 壓 」 下去 。 然而 他 又 期望 妻子 能 替 他 分擔 家計 的 擔子 。 他 更 不 樂意 受 一 個 女 主管 指揮 ， 然而 現實 的 生活 又 無可奈何 。 馬蒂娜．宏納 博士 還 研究 男性 對 成功 的 反應 ， 發現 男性 也 有 害怕 成功 的 傾向 ： 「 當然 ， 這 是 不可思議 的 。 男人 們 從 一 出 娘胎 起 ， 就 被 灌輸 『 男人 的 成就慾 即 是 人類 的 完成慾 』 的 思想 。 雖然 成就 動機 確實 會 使 男性 害怕 成功 ， 但 這 種 害怕 總是 伴隨 著 男性 的 優越感 。 他們 不論 在 物質 上 、 社會 文化 上 ， 均 能 領會到 成功 的 價值 ， 而 不用 躭心 是否 會 喪失 男性 的 基本 特質 。 」 吳靜吉 博士 認為 有 創造 才能 的 人 恐懼 成功 ， 因為 他們 害怕 不能 超越 自己 的 成功 ， 不能 突破 自己 的 成功 。 於是 有 人 逃避 成功 ， 有 人 在 成功 的 巔峰 自殺 。 前者 由於 他 的 逃避 而 不 為 人 知 ， 後者 像 川端康成 ， 三島由紀夫 等 就 是 例子 。 吳 博士 所 舉 都 是 男性 ， 想必 可 解釋為 社會 對 男性 「 成功 」 的 要求 遠 超過 女性 吧 ？ 於是 男性 在 他們 專權 的 社會 裡 失落 了 ， 迷惘 了 。 □ 情感 問題 及 其他 情 的 困擾 在 中國 青年 服務社 的 《 張老師 簡訊 》 上 ， 每 一 期 的 個案 統計 ， 屬於 「 情感 」 的 問題 幾乎 總是 佔 第一 或 第二 名 。 一 項 有關 自殺 原因 的 統計 中 ， 「 愛情 困擾 」 也 是 高居 首位 ， 真 合 了 「 多情 自古 空餘 恨 」 的 詩句 。 動物 只有 慾 ， 人 除了 慾 還 有情 ， 只 這 一 點 區別 ， 似乎 就 注定 了 人類 除了 飲食 以外 的 第二 大 問題 。 孔子 早 就 說 過 ： 「 飲食男女 ， 人 之 大 慾存 焉 。 」 無論 社會 怎樣 變遷 ， 文明 怎樣 變化 ， 情感 問題 總是 「 屹立不倒 」 ， 幾乎 以 一 種 永恆 的 力量 困擾 著 人類 。 拿 我們 的 社會 來 看 ， 從 「 詩經 時代 」 開始 ， 描寫 情感 是 最 豐富 的 題材 。 然後 男女 感情 被 禮教 封固 起來 ， 但是 感情 的 高熱 仍然 能 把 禮教 的 厚殼 融化 ， 多少 文學 作品 都 是 寫情 的 。 今天 禮教 已 成 歷史 ， 男女 交往 既 公開 又 方便 ， 情 仍然 是 一 大 困擾 。 因為 情 不 像 飲食 那樣 單純 ， 對 當事人 來 說 它 已經 夠 複雜 了 ， 何況 它 又 必須 要 有 一 個 「 接收 」 的 對象 ， 這 就 使得 感情 問題 變 得 更加 複雜 。 到 大專院校 去 演講 ， 最 轟動 的 題目 是 關於 感情 問題 的 題目 ， 不論 講 的 人 是 誰 ， 似乎 都 可以 不 擔心 冷場 ， 這 正 像 吳靜吉 博士 說 的 「 是 題目 而 不 是 演講 者 吸引 了 學生 」 。 威爾 ．杜蘭 曾 從 「 生物 的 進化 」 ， 「 生理 的 基礎 」 ， 「 精神 的 發展 」 三 方面 來 探討 人類 「 為什麼 而 愛 」 。 他 認為 從 生物 的 進化 來 看 ， 「 從前 兩性 是 一體 的 ， 像 現在 仍然 是 雌雄 同體 的 蚯蚓 一樣 。 後來 ， 自然 把 兩性 分開為 兩 個 生物 ； 現在 每 一 部分 覺得 自己 只 是 一半 ， 因而 渴望 結合 和 完滿 。 … … 因此 愛 的 饑渴 隨 每 一 代 的 生長 而 俱 來 ， 它 成為 生物 的 主要 感情 ， 比 死亡 更 有 力量 。 」 至於 生理 的 基礎 是 由於 「 某 種 解剖學 上 的 好奇心 發生 了 ， 由於 遮蔽 和 迴避 ， 這 種 好奇心 變 得 更為 強烈 。 雙方 都 感到 對方 是 個 謎 ， 因而 喚起 了 害羞 和 吸引 交加 的 反應 。 … … 正 如 愛 的 生物學 本源 是 結合 本能 的 自然 選擇 和 發展 ， 同樣地 ， 愛 在 個體 中 之 生理 基礎 是 胚種 物質 的 聚集 。 … … 」 而 愛情 的 精神 發展 是 「 從 這 綿延 生命 的 熱愛 ， 產生 了 伴侶 與 伴侶 間 的 忠誠 ； 從 這 肉體 的 饑餓 ， 產生 了 心靈 間 最 美好 的 關切 ； 從 穴居 野蠻人 的 情欲 ， 最後 產生 了 詩人 的 讚美 。 … … 這些 雖 是 哲學家 的 觀點 ， 但 也 說明 了 感情 在 人生 中 『 分量 。 』 」 瞿海源 先生 和 楊國樞 教授 ， 曾 就 「 中國 大學生 現代化 程度 與 心理 需要 的 關係 」 作 過 一 次 調查 研究 ， 發現 在 「 異性戀 需要 」 這 項 裡 ， 「 現代化 程度 愈 深 者 ， 他們 的 異性戀 需要 也 愈 強 。 … … 在 這裡 ， 『 異性戀 需要 』 是 指 個體 對 異性 的 興趣 。 由於 社會 文化 背景 的 影響 ， 傳統 的 中國人 往往 諱言 『 性 』 ， 因此 即使 其 基本 需要 與 興趣 很 強 ， 但 因 有所 顧忌 也