來 說 ， 已經 因 交往 接觸 的 方便 而 更 不 容易 堅持 了 。 所以 國內外 的 專家 們 都 認為 這 已經 不 是 該不該 談 的 問題 ， 而是 要 怎樣 去 談 的 問題 。 六十一年 ， 「 中華民國 兒童 少年 發展 策進 委員會 」 召開 的 「 家庭 生活 研討會 」 上 ， 李叔佩 、 廖榮利 等 多 位 專家 都 提出 性教育 的 問題 ， 並且 強調 性教育 已 到 了 必須 列入 家庭 教育 和 學校 教育 的 時候 ， 因為 「 性 」 是 生理 的 自然 現象 ， 也 是 人格 發展 的 一 部分 。 「 性教育 不僅 在 傳授 性知識 ， 而且 指導 兩性 在 人類 關係 上 所 發生 的 生理 、 心理 、 社會 以及 在 經濟 上 的 相互 影響 」 。 由於 性 是 人格 發展 的 一 部分 ， 「 性 觀念 和 性行為 的 發展 」 根據 心理學家 的 研究 ， 從 出生 到 兩 歲 ， 「 這 時候 的 孩子 並 不 清楚 真正 性別 差異 ， 男女 兒童 開始 會 自慰 … … 」 兩 歲 到 六 歲 的 特徵 是 有 「 自慰 行為 」 ， 「 注意 生理 差異 」 ， 「 暴露 和 窺探 」 ， 「 認同 父母 」 。 五 歲 到 十二 歲 的 特徵 是 ， 「 同性 相吸 異性 相斥 」 ， 「 性別 差異 越來越 明顯 、 越 多 項 、 越 穩定 」 ， 「 學習 性別 角色 」 ， 「 男女 情緒 表達 不同 」 ， 「 男女 心智 不同 」 ， 「 開始 角色 的 認同 」 。 到 了 青春期 的 時候 ， 「 裡裡外外 ， 上上下下 都 有 了 變化 ， 受 荷爾蒙 和 生理 變化 的 影響 ， 性 驅力 暴漲 … … 」 從 這 個 發展 的 層次 看來 ， 「 壓抑 」 是 根本 違反 自然 的 事 。 吳靜吉 博士 認為 ： 「 教師 甚至 父母 ， 不能 抱 著 隨 它 ， 或 等 以後 再 說 ， 或 一味 禁止 ， 或 閉口 不 談 ， 或 破口大罵 ， 或 鼓掌 叫好 的 態度 ， 而 應該 面對 這樣 的 事實 從事 『 人性教育 』 ， 讓 學生 或 青少年 甚至於 成人 在 性 方面 有 正確 成熟 的 觀念 和 行為 。 」 前 臺大 精神科 主治 醫師 徐靜 分析 ： 「 青春期 的 大 孩子 們 ， 雖然 隨著 生理 發育 ， 對 異性 的 興趣 大增 ， 但 在 心理 方面 ， 尚 缺乏 準備 ， 無法 配合 生理 的 需要 。 所以 有的 人 會 儘可能 地 避免 一切 可能 與 異性 接觸 的 機會 ， 不 參加 社團 活動 。 但 這 只 是 拖延 ， 並 不能 解決 問題 。 有的 人 則 以 自己 的 方法 去 探求 ， 如 偷偷 閱讀 黃色 書刊 ， 上 茶室 ， 酒家 等等 。 … … 」 年輕人 對 性 迷惑 ， 成年人 對 性 的 問題 也 不一定 能 處理 得 很 妥當 ， 譬如說 「 性 權利 」 ， 由於 婚姻 有 「 一夫多妻 」 ， 或 「 一妻多夫 」 的 形式 ， 還 有 「 姐妹 同 嫁 一 夫 ， 兄弟 同 娶 一 女 」 的 形式 ， 這些 夫婦 間 的 「 性 權利 」 不但 比 「 一夫 一妻 制 」 錯綜微妙 得多 ， 而且 「 夫婦 權限 的 畫分 」 ， 以及 「 對 孩子 的 權利 」 也 比 一夫 一妻制 要 困惑 複雜 得多 。 另外 值得 注意 的 是 ， 有的 社會 是 「 性 開放 」 的 ， 並 不 以為 只有 婚姻 以內 的 關係 才 能 有 性 的 行為 ， 這 種 社會 允許 婚前 和 某些 範圍 以內 的 人 發生 性 關係 。 但是 多數 的 社會 強調 婚姻 裡 丈夫 對 妻子 有 性 的 獨佔權 ， 對 婚姻 以外 的 性 關係 嚴加 限制 。 還 有 少數 的 社會 ， 並 不 以為 和 兄弟 的 妻子 ， 或 自己 妻子 的 姐妹 發生 性行為 是 不貞 。 至於 「 亂倫 」 ， 卻 是 一般 社會 都 禁止 的 。 《 寂寞 的 群眾 》 作者 認為 在 他人 引導 的 社會 裡 ， 人們 由於 缺乏 高度 感應性 ， 所以 在 性 生活 上 無法 應付 自如 ， 只是 「 藉著 性行為 證明 自己 是 『 活 』 的 」 ， 把 性 「 當作 考驗 個人 對 異性 之 吸引力 ， 或 個人 在 評價 標準 上 的 地位 」 。 同時 婦女 和 以往 不同 了 ， 「 男人 唯恐 無法 滿足 女人 慾望 的 憂慮 也 增加 了 」 ， 所以 「 今天 『 性 』 對於 他人 引導 者 來 說 ， 帶有 太多 心理 上 的 負荷 ， 自然 談不上 樂趣 。 因此 ， 性 在 禁慾 主義 的 掩飾 下 ， 就 成 了 一 門 令 人 焦慮 的 事 ， 可是 另一方面 ， 卻 仍 有 相當 神聖 的 憧憬 。 」 並且 美國 還 有 醫生 認為 ： 「 性 問題 是 病患 向 醫師 求診 的 主要 原因 之 一 ， 雖然 常 以 他 種 藉口 作為 求診 的 主訴 。 」 所以 無論 從 青少年 或 成人 的 立場 來 看 性 問題 ， 都 是 有 討論 的 意義 的 。 人際 關係 羅素 把 「 快樂 的 人際 關係 」 列為 造成 快樂 的 因素 之 一 ， 因為 「 人際 關係 包括 友誼 、 愛情 ， 對 兒女 以及 一切 親近 密切 的 關係 。 假如 這些 關係 不 愉快 ， 就 會 使 生活 過 得 很 苦 」 。 處理 人際 關係 的 態度 ， 往往 和 人們 的 性格 有關 ， 東西方人 的 性格 有 很多 差別 。 臺大 精神科 醫師 曾炆煋 在 ＜ 從 人格 發展 看 中國人 性格 ＞ 一 文 中 認為 ： 「 中國 的 嬰兒 因為 跟 母親 有 極 親密 的 身體 接觸 ， 所以 有 很 深 的 依賴感 ， 這 種 依賴感 也 表現 在 朋友 關係 上 ， 有 什麼 事情 ， 隨時 隨地 都 會 找 朋友 。 而 由於 『 嬰孩 很 受 寵愛 、 保護 ， 而 充分 得到 所謂 口慾期 的 滿足 』 發展 的 結果 ， 人 與 人 之 關係 ， 常 以 吃 作為 來往 之 橋樑 。 … … 人 和 人 之 親近 ， 需 得 藉著 『 食物 』 來 表達 。 」 「 這 種 口慾期 的 特點 ， 也 表現 在 性 觀念 上 。 過去 有些 人 主張 『 陽 補 陰 ， 陰 補 陽 』 ， 把 男女 之 性行為 看作 是 求 『 補 』 的 方法 ， 充分 帶 著 口慾期 的 色彩 ； 與 西方人 把 性交 看作 是 男女 尋 樂 ， 成為 一 個 顯著 的 對照 。 … … 中國人 盡量 避免 在 公開 場合 表露 異性 間 之 感情 ， 也 不 在 小孩子 面前 談論 男女 的 問題 。 」 至於 父母 子女 之間 ， 「 中國 向來 是 個 崇尚 權威 的 國家 ， 在 傳統 的 子女 養育 裡 ， 都 要求 子女 絕對的 聽從 父母 。 假如 親子 之間 ， 有 什麼 衝突 的話 ， 親長 必勝 ， 而