的 家庭 破碎 ， 這 種 期望 絕不 會 經常 達到 ， 然而 在 理論 上 我們 仍然 為 『 白頭偕老 』 而 結婚 ， 社會 上 的 理想 也 是 要求 有 一 輩子 的 關係 。 」 這 種種 變化 在 理論 上 我們 不 願 接受 ， 但 在 事實 上 我們 卻 似乎 非 接受 不可 了 。 處在 這 種 矛盾 之中 ， 有 專業 知識 和 受 過 專業 訓練 的 專家 們 ， 對於 協助 不能 適應 的 人 學習 適應 是 很 需要 的 。 家庭 變遷 最 嚴重 的 後果 是 青少年 犯罪率 的 增加 ， 無論 中外 研究 少年 犯罪 問題 的 調查 報告 中 ， 家庭 原因 都 是 佔 了 最 大 的 比率 。 據 臺北 少年 法庭 統計 ， 民國 六十年 七月 至 六十三年 六月 少年 犯罪 有 百分之八十 是 家庭 因素 。 而 少年犯 的 家庭 狀況 ： 「 三 年 來 經 本 院 觀護人 調查 之 少年犯 一萬零三百四十八 人 中 ， 其 家庭 經濟 ， 以 小康 為 最多 ， 有 四千五百九十三 人 ， 約 佔 百分之四十五 。 而 父母 離婚 、 分居 或 再婚娶 及 非婚生子女 者 ， 計有 九百八十一 人 ， 父母 俱亡 或 一 存 一 亡 者 亦 有 一千零廿五 人 ， 此 類 破碎 家庭 之 總人數 高達 兩千零六 人 ， 佔 少年犯 總人數 之 百分之二十 。 又 少年犯 家長 職業 以 工人 三千五百五十七 人 為 最多 ， 其次 為 商人 二千七百四十四 人 ， 再次 即為 軍人 及 公務員 之 子弟 共 一千二百五十 人 。 」 小康 、 破碎 家庭 、 工商人 的 子弟 等等 ， 可以 說 都 是 工業 社會 家庭 變遷 的 特徵 。 而 在 美國 ， 根據 警方 的 記錄 ， 十八 歲 以下 的 青少年 的 犯罪率 從 一九六○年 到 一九七一年 間 增加 了 百分之一百二十五 。 「 這 種 趨勢 如果 繼續 下去 ， 每 九 個 青少年 中 就 有 一 個 在 十八 歲 以前 要 進 少年 法庭 」 。 這 是 一 種 很 可怕 的 「 展望 」 ， 看來 無論 是 父母 或 子女 都 得 學習 怎樣 來 適應 這些 變遷 才 行 。 □婆媳 之間 岳母 和 女婿 是 西方 「 家庭 故事 」 的 題材 ， 而 婆媳 之間 卻 是 我國 一 個 難以 解決 的 古老 的 問題 。 出現 在 文學 作品 裡 最 被 大家 熟知 的 是 ＜ 孔雀 東南 飛 ＞ ， 真 可以 說 是 「 哀感 悽惻 」 。 今天 的 婆婆 雖然 已 沒有 過去 的 權威 ， 但是 婆媳 處 不 好 而 破壞 家庭 寧靜 的 事情 卻 太多 了 。 婆媳 問題 的 形成 可以 說 是 因為 大 家庭 制度 ， 和 傳統 對 女性 要求 「 柔順 」 這 兩 股 大 力量 。 在 一 個 人口 又 多 又 雜 的 大 家庭 裡 ， 主 外 的 男人 可以 靠 「 向 外 發展 」 來 平衡 情緒 ， 調劑 生活 。 但是 主 內 的 女人 工作 繁瑣 ， 生活圈 狹窄 ， 生活 內容 單調 ， 難免 會 在 家 裡 「 製造 糾紛 」 ， 這時 一 個 有 權威 的 婆婆 坐鎮 在 家 是 很 必要 的 。 否則 「 群龍無首 」 ， 紛亂 必 起 。 很多 本性 柔弱 的 女性 熬成 了 婆婆 以後 ， 有 不少 也 會 變成 果斷 、 嚴厲 。 如果 她 還 沒有 磨練成 「 典型 」 的 婆婆 ， 偌大 一 個 家庭 只 怕 她 就 拿 理不了 。 從 一些 「 女訓 」 之類 的 書 看來 ， 「 中國 女子 自來 只有 媳婦 主義 ， 沒有 賢妻良母 主義 」 這 句 話 並 不 過分 。 女人 既然 非 嫁到 別人 家 去 不可 ， 那麼 訓練 她 做 一 個 好 媳婦 就 是 天經地義 的 事 。 好 媳婦 是 娘家 的 榮譽 ， 可以 顯示 這 個 家庭 有 良好 的 家教 。 在 宗法 組織 的 社會 裡 ， 家庭 裡 長子 是 繼承 宗祧 的 大 宗 ， 所以 長媳 的 地位 要 高於 其他 「 小宗 」 兒子 的 媳婦 。 做 媳婦 都 有 等級 ， 那些 「 小媳婦 」 的 日子 是 怎樣 的 難熬 ， 也 可以 想見 一二 了 。 漢代 才女 班昭 在 《 女誡 》 中 「 訓示 」 媳婦 對 婆婆 要 曲從 ： 「 姑云 不爾 而是 ， 固宜 曲 從 ； 姑 云爾而 非 ， 猶 順命 。 」 要求 媳婦 順從 婆婆 已經 到 了 像 奴隸 那樣 ， 絲毫 沒有 自己 的 主見 了 。 清代 陸圻 的 ＜ 新 婦譜 ＞ 是 他 女兒 要 出嫁 前 寫給 她 的 家訓 ， 其中 對待 婆婆 要 「 必須 曲 得 其 歡心 ， 不可 纖毫 觸惱 」 。 媳婦 們 在 這 種 壓抑 之 ， 一旦 熬成 婆婆 豈能 不 報復 ？ 從 媳婦 這 個 立場 來 看 ， 因為 多 年 的 受委屈 ， 被 壓迫 ， 當 她們 從 媳婦 的 角色 變換成 婆婆 時 ， 往往 就 成 了 製造 婆媳 問題 的 「 主動 分子 」 。 而 從 婆婆 的 立場 來 看 ， 她們 必須 有 權威 才 能 「 鎮壓 」 住家 裡 的 成員 （ 報復 有時 只 是 潛意識 的 行為 ） 。 同時 有 專家 認為 ： 「 中國 家庭 表面 上 雖然 是 以 父權 為重 ， 但 『 一家之主 』 的 男人 僅 為 被 推崇出來 的 『 偶像 』 ， 在 親子 感情 上 ， 比較 具有 影響力 的 還 是 女性 。 中國 婆婆 之 掌權 ， 慈禧 太后 之 干政 ， 實在 有 其 潛在 的 因素 ， 並非 事 出 偶然 。 這 與 《 聊齋 》 或 武俠 小說 中 ， 女性 往往 以 極其 『 厲害 』 的 面目 出現 ， 正 可 遙遙 呼應 。 」 因為 「 二十四孝 」 的 故事 中 以 女性 為 孝順 對象 的 共有 十九 個 ， 占 了 大部分 。 那麼 有 實際 影響力 和 掌握 家庭 大權 的 婆婆 ， 有 那樣 強大 的 權威 ， 也 是 很 自然 的 現象 了 。 《 紅樓夢 》 裡 的 賈母 並 不 是 一 個 「 惡 婆婆 」 ， 但是 賈府 裡 有 多少 人 的 命運 簡直 就 操縱 在 她 手 裡 呢 。 工業 社會 的 來臨 ， 幾乎 把 婆婆 傳統 的 權威 擊 得 粉碎 ， 人們 反過來 常 聽到 媳婦 虐待 婆婆 的 故事 了 。 首先 大 家庭 的 瓦解 當然 是 最 主要 的 原因 ， 婆婆 的 權威 「 無 用武之地 」 。 其次 女權 運動 讓 女性 爭取到 「 自主權 」 ， 她 不再 是 只 能 「 曲從 」 的 奴隸 ， 婆婆 不 對 的 意見 她 固然 不肯 接受 ， 反而 因為 自己 受 的 教育 較 高 ， 見聞 較 廣 而 駁斥 婆婆 的 意見 。 而 工業 社會 最 大 的 特徵 還是 媳婦 多半 有 職業 ， 有 「 經濟 自主 權 」 ， 這 二 點 是 大部分 婆婆 「 望塵莫及 」 的 。 現在 有 些 婆婆 是 靠 兒子 和 媳婦 ， 甚至 只 靠 媳婦 一 個 人 奉養 ， 這 一 點