「 冷 」 或 「 謹 」 ， 壯族 則 稱 他們 為 「 布謹 」 。 宋朝 時 偶佬人 聚居 之 處 已 設立 了 羅城 縣治 ， 漢人 與 偶佬人 的 交往 相當 普遍 ， 史書 記載 偶佬人 「 善 耕作 」 、 「 善製刀 」 ， 有 很 高 的 農耕 和 製器 文化 。 明代 中葉 以後 ， 偶佬人 參加 科舉 考試 ， 考 中 秀才 、 拔貢 、 舉人 的 不少 。 在 廣西 各 少數 民中 ， 偶佬族 是 經濟 和 文化 水準 比較 高 的 一 族 。 　　 偶佬族 有 本 民族 的 語言 ， 沒有 本 民族 的 文字 。 偶佬語 屬 漢藏 語系 、 壯侗 語族 、 侗水 語支 ； 與 侗族 、 毛難族 、 水族 的 語言 相當 接近 ， 也 有 部分 詞彙 與 壯族 相同 。 由於 長期 與 漢族 以及 其他 少數 民族 交往 ， 偶佬人 一般 通曉 漢語 和 壯語 ， 並 通用 漢文 。 　　 偶佬族 也 是 一 個 多 神 信仰 的 民族 ， 舉凡 大自然 的 日月 星辰 、 風雨 雷電 、 山水 林木 等 ， 都 認為 有 「 神靈 」 存在 ， 極 受 尊敬 。 偶佬族 信仰 巫覡 之 風 由來 亦 久 ， 迄 今 巫道 信仰 仍 居 主要 地位 。 相當於 巫婆 身分 的 「 野敬婆 」 ， 被 視為 通神 的 靈媒 ， 凡遇 不祥 ， 都 得 先 向 她 「 請問 」 ， 然後 再 請 道公 作法 ， 才 能 平安無事 。 此外 ， 各 村寨 設立 的 土地 、 婆王 、 土王 、 盤古 大王 、 雷王 、 英王 羅大 等 廟 ， 以及 各 家 安立 的 「 祖先神 」 、 「 灶君神 」 等 ， 也 都 可以 看出 佛教 與 道教 傳入 後 ， 對 偶佬人 產生 的 影響 。 　　 偶佬族 的 節目 活動 比較 多 ， 特殊 的 節日 有 三月 初三 婆王節 （ 又 稱 小兒節 ） ， 凡 有 新生 嬰兒 的 家庭 ， 得 備辦 酒肉 三牲 拜祭 「 婆王廟 」 ， 並 分 紅蛋 給 鄰里 。 四月 初八 是 「 中生日 」 ， 當天 讓 牛 休息 ， 並 備 酒肉 、 蒸 糯米飯 拜 「 牛欄神 」 ， 先 給 牛 吃 一 團 糯米飯 ， 然後 家人 才 吃 。 五月 初五 、 六月 初六 都 是 節日 ， 分別 敬拜 「 真武廟 」 、 「 三界 公爺 」 、 「 雷王廟 」 等 神祇 ， 各 村寨 並 指 紙船 巡田 驅蟲 ， 以 保豐收 。 八月 十五 是 「 後生節 」 ， 節日 前後 墟期天 青年 男女 「 走坡 」 ， 對唱 山歌 找 對象 。 交冬 後吉 舉行 「 依飯節 」 （ 又 稱 「 喜願節 ） ， 三 年 一 大慶 、 雨小慶 ， 大慶 則 全宗族 參加 ， 小慶 則 一 家 一 戶 舉行 ， 祈 人 去 回 平安 ， 五 台 豐登 。 　　 偶佬族 有 自己 獨特 的 生活 風俗 。 衣著 簡樸 ， 服色 尚青 ， 男子 一般 穿 唐裝 ， 婦女 穿 大 襟衣 、 長褲 、 包青布 頭巾 、 胸 有 圍兜 、 腰束 布帶 。 食物 以 大米 為主 ， 玉米 、 麥豆 、 薯類 為輔 ， 多 以 醃酸 蕎頭 、 豆角 、 芋蓬 、 蒜頭 佐食 ， 青菜 較少 。 肉食 一般 沒有 什麼 禁忌 ， 只 是 在 章羅 、 大新 、 思平 等 地區 ， 有 「 羅 不 食 狗 ， 姚 不 食 心 」 的 習俗 。 　　 偶佬人 多聚族 而 居 ， 有 血親 關係 的 同 一 宗族人 往往 居住 在 同 一 村寨 內 。 只有 在 一些 圩鎮 和 較 大 的 村寨 中 ， 才 有 別的 民族 和 別的 姓氏 雜居 。 住屋 多半 是 磚牆 瓦頂 的 平房 ， 樓房 和 茅房 較少 。 人 畜 分居 ， 廚灶 多 建 於 室 內 ， 一般 是 直接 挖 地 為 爐 ， 稱為 「 地爐 」 ， 平時 煮食 、 烘物 ， 冬天 則 可 取暖 ， 十分 方便 。 　　 偶佬族 很 早 就 與 漢族 、 壯族 通婚 ， 但 基本 上 仍 以 本 民族 內 交婚 為主 ， 有 「 同 姓 不婚 」 的 習俗 。 偶佬族 的 青年 男女 可以 在 「 走坡 」 時 自由 戀愛 ， 「 走坡 」 通常 在 節日 、 趕土結 、 墟日 裡 進行 ， 由 男方 邀 女方 對 歌 。 如 雙方 情投意合 ， 則 互贈 信物 訂約 ， 但 婚姻 仍 受 「 父母 之 命 」 的 束縛 。 一般 婚姻女 的 比 男 的 大三 、 四 歲 。 婚後 女子 不落 夫家 ， 待到 懷孕 快 生育 時 才 回 夫 家長 往 。 生育 第一 胎 ， 並 經過 舉行 「 三朝 酒 」 和 「 滿月酒 」 才 算 成家 ， 與 父母 分居 自食 ， 年老 父母 多 跟 未 成家 的 孩子 生活 。 一 個 家庭 中 ， 男女 分工 沒有 嚴格 規定 ， 男子 多半 作 重 體力 勞動 ， 婦女 除 操 家務 外 ， 往往 也 能 擔負  耙田 、 打穀 挑擔 等 重活 ， 十分 能幹 。 　　 偶佬族 的 文學 以 詩歌 、 彩調戲 、 傳說 故事 為主 。 詩歌 是 偶佬族 中 流傳 最 廣 的 一 種 口頭 文學 ， 偶佬族 男女 多 能 即興 創作 ， 隨 編 隨唱 ， 不少 村子 都 有 能 連續 對唱 幾 個 晝夜 的 歌手 。 歌 的 種類 從 形式 上 可 分為 三 種 ： 一 、 隨口 答 ： 這 是 表現 生產 活動 、 生活 知識 以及 愛情 等 內容 的 一般 山歌 。 歌詞 由 唱 者 隨口 編唱 ， 無 一定 歌本 ， 主要 在 「 走坡 」 、 新婚 喜慶 、 小孩 滿月 、 平時 趕墟 或 生產 勞動 時 唱 。 二 、 古條 ： 這 是 敘事性 歌謠 ， 內容 多 是 一些 流傳 在 民間 的 神話 傳說 和 歷史 故事 ， 如 「 伏羲 兄妹 」 、 「 梁山伯 與 祝英台 」 等 。 古條 有 一定 歌詞 ， 一般 是 十五 至 三十 首 為 一 條 。 三 、 爛 口風 ： 這 是 一 種 譏諷性 的 歌謠 ， 不拘 形式 ， 隨口 編唱 。 無論 唱 哪 一 種 歌謠 ， 都 是 對唱 的 多 ， 獨唱 的 很少 。 　　 彩調戲 是 偶佬人 十分 喜愛 的 文藝 活動 ， 流行 於 桂北 一帶 。 演員 由 一般 百姓 擔任 ， 每當 農閒 時節 ， 他們 就 積極 排練 ， 到 了 年節 ， 他們 就 到 各 個 村寨 去 演出 ， 非常 隆重 。 　　 偶佬族 的 傳說 故事 十分 豐富 ， 迄 今 已 收集 了 一百多 篇 。 「 伏羲 兄妹 的 傳說 」 、 「 天 是 怎麼 升高 起來 的 ？ 」 屬於 創世 與 人 神 鬥爭 的 神話 ， 反映出 洪荒 時代 人類 的 生活 。 「 樂登 仙跡 」 、 「 同年橋 」 、 「 鴛鴦石 」 等 篇 是 地方 風物 傳說 ， 也 同時 表現出 偶佬族 青年 男女 要求 婚姻 自主 的 強烈 願望 。 此外 ， 「 老 木匠 和 他 的 兒子 」 等 一 系列 生活 故事 ， 則 充分 顯示出 偶佬人