渾身 虛脫 無力 ， 這 種 情況 會 持續 一 整 天 ， 它 的 作用 就 是 先 把 體 內 的 火氣 瀉掉 ， 這時 再 吃 第二 顆 。 不過 台灣人 的 體質 不 像 西藏人 ， 所以 對 藏人 有用 的 藥物 ， 對 台北 而 言 可能 會 吃出 毛病 ， 奉勸 大家 還是 不要 輕易 嘗試 這些 神奇 的 藏藥 ！ 後 藏 對 一般人 而言 是 十分 神祕 ， 因為 中共 當層 是 沒有 開放 後 藏 的 ， 必須 經過 層層 的 批准 ， 方 得以 進入 後 藏 ， 可 不 是 如 一般 觀光區 只要 有錢 就 可以 進去 的 ， 而且 還 必須 有 指定 的 導遊 大陸 陪同 人員 ， 明為 導遊 陪同 ， 暗 為 監視 你 的 一舉一動 。 再 加上 得 翻過 五千四百 公尺 的 雪格拉山 ， 從 拉薩 爬 向 後 藏 首府 日喀 則 ， 的確 是 嚴重 的 挑戰 ， 所以 陳金龍 等 人 沒 去 雖 可惜 ， 但 卻 也 是 一 個 明智 的 選擇 。 說 爬 是 一點 也 不為過 ， 因為 從 拉薩 到 日喀 則 需要 八 小時 的 車程 ， 你 會 發現 一 路 上 汽車 喘吁吁 ， 活像 老 牛 拖車 ， 人 缺氧 ， 汽車 也 是 一樣 的 。 在 平地 上 如 脫韁 野馬 ， 風馳電掣 的 越野車 ， 在 這兒 可是 英雄 無 用武之地 ， 像 患 了 重 感冒 似的 ， 鼻 長 濃濁 猛 放 黑煙 。 汽車 在 高原 荒漠 之 字形 的 山路 上 ， 轉 得 令 大家 頭昏眼花 ， 在 這裡 根本 就 無法 說話 ， 因為 海拔 更 高 ， 多 說 一 句 話 ， 就 少 了 一 口 氣 。 沿途 的 空氣 是 冰涼 透骨 ， 就算 是 初夏 ， 窗 外 高山 的 背陰處 仍 是 層層 積雪 ， 遙遠 七千 公尺 的 瓊母崗峰 ， 雪坡 皚皚 ， 河谷 中 ， 大 片 初 溶 的 雪塊 緩緩 移動 ， 甚 是 壯觀 。 偶爾 在 河谷 中 的 平地 上 會 出現 三兩 戶 簡陋 的 房舍 ， 也 會 見到 背 著 籮筐 ， 以 二 牛 抬槓 方式 ， 正在 犁地 播種 的 農人 。 （ 後 藏 的 首府 － 日喀 則 ） （ 後 藏 的 首府 － 日喀 則 ） 從 拉薩 到 日喀 則 有 兩 條 路 可 走 ， 它 可以 從 北邊 沿 雅魯藏布江 溯 河 而 上 ， 也 可以 從 南面 繞 羊雍湖 ， 走 大江 南岸 。 高原 上 路況 即 差 ， 公路 是 經常 坍塌 ， 為 了 修築 青藏高原 的 公路 ， 當時 犧牲 了 數千 條 人命 ， 公路 的 修成 與 透過 車隊 的 物資 補給 ， 是 建設 西藏 的 重要 條件 。 從 拉薩 到 日喀則 的 路段 ， 當時 正 進行 路 拓寬 ， 這 項 工程 到 現在 還 在 進行 中 ， 也 沒 人 知道 何 日 才 能 完成 。 日喀 則 位於 雅魯藏布江 和 年楚河 匯流處 的 西岸 。 年楚河 之 水 ， 從 羊卓雍湖 經 江孜來， 河峪口 頗 寬大 ， 兩岸 黃土 沖積 厚 ， 引 年 楚 河水 入匯 灌溉 ， 因此 農利 甚 豐 ， 村落 絡繹不絕 ， 日喀 則 恰如 無數 小 村莊 之 龍首 ， 日喀 則 義為 村莊 之 頂尖 之 意 。 日喀 則 是 後藏 首府 ， 也 是 西藏 第二 大城 ， 歷代班 禪 的 王國 ， 幾 年 前 日喀 則 只 有 三 、 四 條 大街 ， 那兒 沒有 巴士 ， 要 到 那裡 可是 靠 兩 條 腿 。 它 的 規模 與 建設 ， 不能 和 拉薩 相提並論 ， 後來 因為 班禪 十 世 的 力爭 ， 近年 來 日喀則 的 建設力 直 追 拉薩 。 今日 所 見 的 日喀則 ， 市容 與 拉薩 已 相去 不遠 ， 主要 道路 是 又 寬 又 大 ， 所 不同 的 是 ， 這裡 是 見 不 到 漢人 的 ， 行走 的 路人 、 擺攤子 的 小販 ， 清一色 全 是 藏人 ， 就 連 外國 觀光客 也 是 難得 一 見 。 如果 在 拉薩 已 經過 得 夠 辛苦 ， 那麼 到 日喀 則 可能 就 熬不 過 心臟 的 抗議 了 。 日喀 則 建 城 已 有 五百多 年 的 歷史 ， 日喀 則 能 發展 成為 後 藏 的 政 、 經 、 宗教 中心 ， 除了 地理 位置 優越 之外 ， 另 一 個 重要 的 原因 是 ， 西藏 佛教 傳播 著名 高僧 蓮華生 和 阿底峽 都 曾經 到 過 此 地 ， 與 它 有些 淵源 。 公元 八世紀 時 ， 藏王 赤松德贊 邀請 印度 高僧 蓮華生 ， 進藏建 桑耶寺 ， 蓮華生路 經 日喀 則 地方 ， 曾 在 那裡 修行 講經 、 傳播 佛法 。 這 位 從 孟加拉 進入 西藏 傳教 弘法 的 高僧 ， 早已 預言 雪域 的 中心 將 在 拉薩 ， 其次 在 日喀則 ， 他 說 日喀則 的 尼瑪山 ， 有 雄獅 猛 撲 天空 之 姿 ， 若 在 此 營建 宮室 ， 進行 傳法 ， 對 雪域 民眾 有 莫大 的 好處 。 以後 虔誠 的 藏胞 佛教徒 便 在 尼瑪山 設 宗 ， 從而 將 日喀 則 發展 成為 後 藏 的 首 城 。 今日 繞 者 日 喀 則 舊 城 而 行 ， 仍 可 見到 宗山 上 巍峨 高聳 的 一 座 樓宇 ， 它 是 過去 中共 入藏 之前 ， 舊 西藏 時代 後 藏 宗教 政府 的 大本營 ， 它 與 前藏 的 布達拉宮 一樣 ， 依 山 而 砌 ， 依 山 而 砌 ， 顯示 高高在上 的 威嚴 與 崇高 地位 。 日喀 則 地區 ， 地形 也 如 八 瓣蓮 ， 東西 有 佛祖 賜予 甘露 的 年楚河 ， 就 像 白沙 一樣 的 飄逸 ， 南面 有 花草 茂盛 如 天界 毗沙門 的 花園 ； 西面 的 山 ， 如 呲 著 大 獠牙 ， 保衛 天界 的 神將 ， 面向 平原 以 示向 聖地 致意 ； 北面 的 雅魯藏布 江如龍 一般 的 盤據 。 日喀 則 的 地勢 如此 雄偉 ， 難怪 值得 在 此 建基立業 ， 可是 現在 往 北 看 那 雅魯藏布江 ， 反而 有如 黑蛇 一般 游動 ， 不停 咆哮 。 日喀則 的 興盛 ， 始於 噶瑪 王朝 統治 西藏 的 二十四 年 間 ， 這 期間 噶瑪 王朝 建都 於 此 ， 日喀 則 一度 成為 西藏 的 政治 、 經濟 和 文化 中心 ， 連日 喀則 的 城郊 也 獲得 若干 建設 。 從 那時 起 ， 日喀則 的 東南 西北 四方 ， 各 建造 一 座 公園 ， 供 人 淋浴 、 玩耍 。 在 日喀 則 附近 的 嘎卜杰 地方 ， 有 個 幽深 山洞 ， 蓮華生 曾 在 那兒 隱居 修行 ， 講經 傳咒 ， 後來 蓮華生 的 徒弟 措結 在 此 修成 正果 ， 感動 了 龍王 ， 使 在 洞 旁 賜 一 甘泉 ， 從此 人們 將 那兒 視為 佛 的 聖地 。 到 了 夏天 ， 日喀則 城 裡 的 男人 ， 要 騎 牲畜 赴 嘎卜杰 朝聖 ， 回來 時 他們 的 妻子 兒女 ， 便 在 城 外 等候 迎接 ， 遠見 家人 引頸相迎 ， 男人 門 便 抽鞭 策 著 坐騎 回家 ， 年復一年