個人 ， 實際 上 卻 真真實實 地 就 是 個 鬼 。 這 個 鬼 ， 就 是 我們 的 靈魂 、 能量體 、 意識 ， 它 永遠 不會 絕滅 ， 它 是 永生 的 。 理解到 能量 是 不 滅 的 ， 且 靈魂 的 意識 將 永遠 存在 ， 慢慢 地 ， 好像 就 不再 那麼 恐懼 死亡 了 。 7 .
 
靈魂 意識 永遠 存在 佛家 將 死亡 稱做 「 往生 」 ， 就 清楚 說明 了 ， 我們 會 死亡 ， 為 的 就 是 再次 的 出生 。 沒有 死亡 ， 就 不可能 會 有 重生 。 我們 雖然 在 這 個 世界 裡 閉上 了 眼睛 ， 卻 在 另外 一 個 世界 裡 又 清醒 了 過來 。 死亡 與 出生 ， 原來 是 生命 的 兩 個 不同 面相 ， 當 我們 在 地球 上 誕生 的 剎那 ， 死亡 的 發生 就 已經 被 注定 了 。 死亡 讓 人 感到 害怕 ， 是 因為 它 是 一 個 完全 單獨 的 行動 。 就 像 日本人 被單獨 地 派遣到 外地 去 工作 時 ， 把 那 種 必須 離開 家庭 、 孤單 又 寂寞 的 任務 ， 稱做 「 單身 赴任 」 一樣 ； 我們 將 會 捨下 現在 所 擁有 的 一切 ， 而 獨自 去 赴 死亡 的 約會 ， 這 種 什麼 也 帶 不 走 的 行動 ， 難怪 讓 人 一 想到 ， 就 不免 感到 孤獨 害怕 。 關於 死亡 ， 我們 所 關心 的 ， 正 如同 《 靈魂 永生 》 這 本 書 中 所 提到 的 ： 「 當 我 就 肉體 來 說 不再 是 活 著 的 時候 ， 會 發生 什麼 ？ 我 感覺 如何 ？ 我 還是 我 自己 嗎 ？ 在 我 活 著 時 ， 推動 我 的 那些 情感 仍然 會 推動 我 嗎 ？ 有 沒 有 天堂 和 地獄 ？ 是 神 、 魔 、 敵人 或 我 所 愛 的 人 來 迎接 我 ？ 當 我 死 了 之後 ， 我 還 仍舊 是 現在 的 我 嗎 ？ 我 還 記得 那些 我 所 愛 的 人 嗎 ？ 」 賽斯 把 我們 對於 死亡 的 疑慮 與 恐懼 ， 全 都 說出來 了 。 對於 這 個 議題 有 興趣 的 朋友 ， 可以 花 些 時間 去 翻閱 這 本 書 ， 一定 會 有 非常 大 的 助益 。 我 想要 強調 的 是 ， 如果 死亡 是 避免不了 的 ， 那麼 我們 花 時間 去 擔心 與 恐懼 死亡 ， 對 自己 一點 好處 也 沒有 。 反而 該 把 我們 的 心思 放 在 ： 「 如何 才 能 將 自己 有限 的 生命 ， 活 得 更 精彩 ？ 」 就 如同 奧修 所 說 ： 「 如果 想要 死 得 好 ， 就 必須 要 能夠 生活 得 好 。 」 我們 之所以 會 留戀 世間 ， 就 是 還 有 太多 的 心願 未了 。 如果 我們 愈 能夠 將 自己 的 生命 過 得 盡興 ， 將 我們 想 體驗 的 事情 全 都 完成 ， 當 大限 來到 之 時 ， 才 能夠 平靜 無憾 的 離開 這 個 世界 。 雖然 我們 知道 每 個 人 都 會 死 ， 但 大限 什麼 時候 來臨 ， 並 沒 人 知道 ， 因為 沒有 得到 靈魂 的 同意 ， 我們 是 不會 隨便 離開 這 世界 的 。 有 人 會 因為 吃 了 一 顆 湯圓 卡在 喉頭 而 喪命 ， 而 也 有 人 由 幾十 層 的 高樓 跳下 ， 卻 只是 摔斷 了 一 條 腿 。 二○○九年 一月 ， 美國 一 架 客機 才 剛 從 紐約 起飛 ， 就 因為 引擎 吸進 了 飛鳥 而 掉落 下來 ， 結果 全 機 一五五 名 乘客 ， 全 都 安然無恙 。 所以 ， 靈魂 決定 要 走 時 ， 我們 才 會 離開 ， 而 一 個 不 想 再 活 下去 的 病人 ， 是 不可能 活 著 離開 醫院 的 。 生死 大事 ， 我們 的 靈魂 了了 於 心 ， 是 靈魂 基於 慈悲 ， 不會 讓 我們 知道 死亡 的 日期 ， 否則 如果 你 知道 自己 將 在 某 年 、 某 月 、 某 日 、 某 個 時刻 斷氣 ， 那 豈不是 從此 生活 在 恐懼 之中 了 嗎 ？ 既然 活 著 ， 就 要 活出 自己 想要 的 人生 ， 否則 ， 當 我們 嚥下 最後 一 口 氣 時 ， 心 中 如果 還 掛記 著 某 個 人 或 未了 的 事件 ， 或者 遺憾 地 說 ： 「 我 最 想 去 遊玩 的 阿里山 ， 還 沒有 去 啊 ！ 」 那 你 就 只 能 怪 自己 了 。 因為 老天爺 給 了 你 幾十 年 的 時間 ， 你 卻 沒 能 讓 自己 獲得 滿足 ， 要 去 埋怨 誰 呢 ？ 佛家 說 ， 輪迴 的 機制 就 是 建立 在 我們 的 欲望 上面 ， 只有 當 我們 完全 都 沒有 慾望 了 ， 娑婆 輪迴 才 能夠 被 停止下來 。 所以 ， 想 做 什麼 ， 就 趕緊 去 做 吧 ！ 有 人 質疑 ， 既然 佛家 講求 「 無 欲 」 ， 新 時代 的 思想 的 基石 ， 卻 是 以 「 信念 創造 實相 」 去 鼓勵 人們 盡量 滿足 自己 的 欲望 ， 這 兩 者 間 ， 豈不是 太 矛盾 了 ？ 其實 佛經 裡 的 記載 ， 有 很多 的 智慧 是 來自於 佛陀 對 親密 弟子 的 開釋 ， 而 當時 許多 的 弟子 都 已 接近 覺醒 的 邊緣 ， 所以 當 佛陀 說到 「 無 欲 」 ， 弟子 們 都 能 領悟 其中 的 意涵 。 但是 ， 對於 意識 層次 還 在 幼稚園 階段 的 我們 來 說 ， 尚 無法 體悟 如何 才 能 到達 「 無 欲 」 的 高深 境界 。 所以 ， 新 時代 所有 的 高靈 ， 如 賽斯 、 歐林 、 伊曼紐 ， 或 印度 的 成道 大師 奧修 、 克里希那穆提 等 ， 都 傾向於 要 有 步驟 、 有 方法 ， 讓 人們 能夠 經由 充份 的 張顯 、 成就 自己 ， 進而 體會到 「 萬 法 唯心 造 」 的 精義 ： 「 心念 所及 ， 萬事 萬物 皆 可 呈現 在 我們 的 實相 當中 。 」 我們 所以為 的 匱乏 不足 ， 全 來自於 心靈 幻象 ， 在 證悟 了 心念 的 威力 之後 ， 即 成就 了 自身 的 一切 ， 方 能 覺知到 一切 原來 都 已 圓滿 俱足 ， 又 何須 再 向 外 求 ？ 我 個人 認為 ， 佛家 的 修行 方法 ， 對於 一般人 來 說 ， 是 比較 困難 的 。 如果 我們 在 出發 的 時候 就 深陷 泥沼 之中 ， 後面 的 路 就 無法 走下去 了 。 我們 常 看到 許多 修行 多 年 的 出家人 ， 由於 鎮壓 不 住 自己 的 欲望 ， 最後 竟然 落得 身敗名裂 ， 一般人 對 此 多 不 諒解 ， 但 我 卻 給予 無限 的 同情 ， 因為 ， 欲望 絕不 可能 依靠 壓制 而 消失 ， 反而 應該 經由 生活 的 覺察 與 體驗 ， 逐漸 提昇 自己 的 意識 ， 才 能 進入 寧靜 自在