河水 ， 特別 是 颱風 暴雨 ， 滾滾 山洪 把 有 稜 有 角 的 石頭 ， 一塊塊 的 滾帶到 海邊 ， 石頭 就 磨成 這般 圓潤 光滑 了 。 這 很 像 人生 ， 每 個 人 都 是 一 塊 石頭 ， 隨著 亙古 不停 的 生命 之 河 ， 流動 入於 寬廣 的 海岸 ， 來到 海邊 ， 再 經 海浪 的 洗鍊 ， 人生 就 圓融 了 。 」 沒有 湍急 的 河水 就 造就不了 圓融 的 石頭 ， 沒有 受苦 和 挑戰 的 磨練 ， 也 沒有 光潤 的 智慧 。 聽完 萬山 兄 的 話 ， 我 感受 很 深 ， 因為 佛陀 就 教導 我們 ， 在 日常 生活 中 看出 生活 的 智慧 ， 今天 在 海邊 撿 石頭 ， 在 三棧溪 上游 欣賞 山嶽 深谷 ， 卻 同時 聽到 這樣 的 美妙 比喻 ， 這 種 善於 聽聞 自然 的 說法 。 於是 我 引用 了 洪壽 禪師 的 詩句 ， 相應 和 說 ： 樸落非他物 ， 縱橫 不 是 塵 ； 山河 及 大地 ， 全露 法王 身 。 我們 的 春假 旅遊 ， 除了 自然 現 聲色 之 美 ， 山河 大地 卻 默默 地 為 我們 敘說 許多 「 動容 揚 古道 」 的 悄然 天機 ： 滾滾紅塵 的 大 河 裡 ， 無情 的 歷練 和 痛苦 ， 究竟 要 流入 光圓 的 毗盧性 海 。 這 是 修行 的 樂趣 和 生命 的 第一 義諦 。 新版序 ／ 你 可以 活 得 更 好 你 可以 活 得 更 好 ， 更 有 成就感 。 生活 在 這 個 E 世紀 的 人們 ， 資訊 傳輸 快速 ， 但 生活 的 智慧 卻 不足 ； 價值 中立化 ， 而 人生 的 意義 卻 變 得 模糊 ； 知識 半衰期 快速 縮短 ， 生活 卻 變 得 更 緊張 ， 工作 更 忙碌 更 競爭 。 要 想 保持 身心健康 ， 維持 生活 品質 ， 顯然 更 需要 正確 的 觀念 和 態度 ， 這 正 是 這 本 書 所 要 討論 的 主題 。 不過 ， 無論 社會 怎麼 變遷 ， 人 只要 能 接納 自己 ， 照 自己 的 本質 好好 生活 ， 努力 發揮 其 潛能 ， 就 會 有 一 番 收穫 和 成就 ， 他 的 自在感 、 信心 和 喜樂 自然 流露出來 。 反之 ， 人 若 不 喜歡 自己 ， 一味 羨慕 別人 ， 想 把 自己 變成 別人 的 模樣 ， 一 試 再 試 總是 辦 不 到 ， 就 會 陷入 空虛 、 挫折 和 沮喪 。 前者 的 生活 著眼於 實現 自己 ， 一切 都 是 現成 的 ， 所以 也 愉快 豐收 ； 後者 則 背叛 自己 ， 不 喜歡 自己 ， 當然 就 落得 空虛 和 鬱卒 。 因此 ， 生活 的 基本 原則 是 了 解 自己 ， 接納 自己 ， 實現 自己 。 用 自己 手 中 的 彩料 ， 去 塗繪 絢爛 的 人生 圖案 ； 用 你 能 掌握 的 資糧 ， 在 現實 的 機緣 中 ， 努力 創作 、 學習 和 成長 ， 建構 美好 的 人生 。 這 就 是 活出 自己 的 如來 。 二十一世紀 的 前葉 ， 將 會 是 一 個 憂鬱 的 年代 。 有 憂鬱 傾向 的 人 逐年 增加 ， 一般 的 推估 約 有 三分之一 以上 的 人 ， 生活 在 這 種 不 快樂 的 心理 情境 ； 約 有 百分之八 的 人 ， 受 憂鬱症 折磨 ， 他們 的 生活 和 工作 機能 受到 傷害 。 世界 衛生 組織 稱 這 種 現象 ， 叫做 二十一世紀 的 黑死病 。 他們 更 提出 警告 ： 並 不 是 只有 經濟 發達 的 國家 才 如此 ， 貧窮 的 國家 也 不能 免 ， 甚至 為患 更 烈 。 多 年 來 我 從事 心理 諮商 與 輔導 的 研究 ， 發現 憂鬱 和 不 快樂 的 主要 因素 是 不 願意 接受 自己 ， 不能 從 自己 的 生活 現實 中 ， 找到 意義 和 價值 ， 甚至 鄙視 自己 ， 唾棄 自己 。 除此之外 ， 還 有 以下 原因 ： ● 自尊 （ self-esteem ） 不 健康 ● 悲觀 的 思考 模式 和 習得 的 無助 ● 個人 心理 創傷 ● 生活史 和 精神病史 這些 因素 卻 往往 回 過 頭 來 ， 使 一 個 人 逃避 自己 ， 厭惡 做 自己 ， 以致 更加 沉淪 ， 而 走向 悲劇 或 死亡 。 二○○四年 國際 佛光會 會員 大會 ， 邀 我 以 「 佛法 怎麼 救助 憂鬱 患者 」 為題 作 演講 。 會 中 我 呼籲 所有 現代人 ， 「 要 活出 自己 的 如來 」 。 人 不能 被 物化 ， 把 自己 視為 物 來 操弄 ， 拿來 跟 別人 比較 ， 這 是 失去 自在感 和 快樂 的 最 主要 原因 。 於是 ， 活出 自己 的 如來 ， 正 是 生命 的 真理 。 在 教育 工作 上 要 揭櫫 這 個 真理 ； 在 個人 生涯 發展 上 ， 要 珍惜 發展 這 個 法則 ； 在 心理 輔導 和 治療 上 ， 它 更 是 成敗 的 關鍵 。 每 一 個 人 都 應該 覺察到 ， 自己 是 唯一 的 、 獨特 的 人 。 他 必須 在 自己 的 生命 與 生活 中 ， 找到 絕對 的 意義 和 價值 。 人 一旦 不能 自我 肯定 ， 而 不斷 向 外 追求 ， 就 會 迷失 、 不安 和 瘋狂 。 唐朝 的 洞山 禪師 說 ： 切忌 從 他 覓 ， 迢迢 與 我 疏 ； 我 今 獨自 往 ， 處處 得 逢 渠 。 渠 今 正 是 我 ， 我 今 不 是 渠 ； 應 須 這麼 會 ， 方 得契如如 。 找到 自己 ， 用 自己 的 根性 因緣 去 生活 ， 展現 自己 的 人生 ， 那 就 是 「 渠 」 ， 就 是 自己 如來 的 表現 。 但 必須 注意 的 是 ， 人 的 成就 和 功名 只 是 表象 ， 而 不 是 真正 的 自己 ， 所以 說 「 渠 今 正 是 我 ， 我 今 不 是 渠 」 。 這 個 如來 就 超越 了 我相 的 執著 ， 進入 永生 的 精神 法界 了 。 當 一 個 人 的 精神 生活 發展到 這 個 層次 時 ， 就 跨入 「 無所 從來 」 的 法界 。 此時 人生 的 成敗 得失 已經 干擾不了 他 ， 他 生活 在 真正 的 自在 之中 。 本 書 對 教育 、 心理 衛生 和 生活 品質 的 提升 ， 提出 了 正向 的 建議 ， 希望 讀者 會 喜歡 它 。 於 二○○五年 元月 原序 ／ 走出 自己 的 路 每 個 人 都 注定 要 做 他 自己 ， 用 自己 手 中 的 彩料 ， 去 塗繪 絢爛 的 人生 圖像 。 人 只有 了 解 自己 、 接納 自己 ， 實現 自己 的 如來 ， 才 能 找到 法喜 、 意義 和 幸福 。 人 必須 活 得 真實 ， 用 自己 的 本質 和 資糧 來 生活 。 誠如 禪家 的 教誡 ， 如果 你 是 一 株 李樹 ， 那麼 就 請 你 照 李子樹 來 成長 ﹑ 來 開花 ， 好好 去 當 圓熟 的 李子果 。 如果 你 是 桃子 ， 那 你 就 好好 的