一 。 寬恕 與 遺忘 你 對 過去 的 感覺 — 滿足 或 驕傲 、 痛苦 或 羞慚 — 完全 決定 於 你 的 記憶 ， 沒有 別的 。 感恩 能 增加 生活 的 滿意度 ， 就 是 因為 它 將 過去 好 的 記憶 放大 了 。 另 一 個 也 是 感恩 自己 母親 的 學生 寫道 ： 「 媽媽 說 那 天 晚上 令 她 永生 難忘 ， 這 個 作業 給 了 我 一 個 機會 ， 終於 能 對 她 說出 她 對 我 的 意義 ， 接著 幾 天 我們 兩 人 都 情緒 高昂 ， 我 一直 想 著 那 天 晚上 的 事 。 」 她 一直 感到 情緒 高昂 是 因為 接下來 幾 天 ， 母親 對 她 的 好 一直 湧進 她 的 意識 中 ， 這些 正向 的 思想 引發 她 的 快樂 。 同樣 的 道理 也 可以 應用到 負面 情緒 上 。 離婚 的 太太 每 一 次 想到 前夫 ， 就 想到 他 的 背叛 和 說謊 ； 巴勒斯坦人 一 想到 自己 的 出生地 ， 就 充滿 了 恨 和 被 侵犯 的 感覺 。 這些 仇恨 的 痛苦 會 阻擋 滿足 和 滿意 的 情緒 出現 ， 使得 平靜 和 安寧 變成 不可能 的 事 。 同理 對 國家 就 如同 對 個人 一樣 。 一 個 國家 的 領導人 如果 不斷 提醒 他 的 國民 過去 的 歷史 仇恨 （ 不論 是 真的 或是 想像 的 ） ， 這 個 國家 會 變成 復仇 、 暴力 的 國家 。 南斯拉夫 總統 米洛塞維奇 （ Slobodan Milosevic ） 一直 提醒 人民 六百 年 來 他們 遭受到 的 迫害 ， 結果 造成 巴爾幹半島 十 年 的 戰爭 與 滅種 屠殺 。 塞浦勒斯 大主教 馬卡利歐 （ Archbishop Makarios ） 在 繼位 後 ， 就 一直 讓 人民 對 土耳其 的 仇恨 發酵 ， 使得 希臘 和 土耳其 的 和解 破功 ， 導致 土耳其 大軍 的 佔領 與 屠殺 。 近代 美國 的 投機 政客 打 種族牌 ， 利用 每 一 個 機會 搧動 奴隸 時代 的 壓迫 （ 或 強調 現在 白人 反 因為 黑人 有 法律 保護 而 受到 歧視 ） ， 製造 種族 仇恨 ， 這 種 民族 仇恨 在 短期 內 對 個人 很 有利 ， 但 長期 來 說 ， 卻 是 在 分裂 這 個 國家 。 相反 的 ， 南非 前總統 曼德拉 （ Nelson Mandela ） 想要 化解 這 種 無止境 的 冤冤相報 ， 在 他 的 領導 下 南非 不再 浸淫 在 過去 的 仇恨 ， 而 向 國家 的 統一 前進 。 奈及利亞 的 戈翁 （ Yakubu Gowon ） 在 一九六○年代 末期 比亞夫拉 （ Biafran ） 反抗 被 鎮壓 之後 ， 全力 說服 其他 人 不 對 伊博族 （ Ibo ） 報復 ， 阻止 了 一 場 滅種 屠殺 。 在 印度 ， 尼赫魯 （ Jawaharlal Nehru ） 秉承 甘地 （ Mahatma Ghandi ） 的 遺志 ， 在 一九四七年 國家 分裂 後 不 對 回教徒 報復 ， 他 掌控 政權 便 停止 屠殺 ， 使 印度 境 內 的 回教徒 得到 保障 。 人類 大腦 的 演化 是 為 了 確定 我們 負面 的 情緒 會 戰勝 正面 的 情緒 ， 以 確保 我們 在 惡劣 的 環境 中 可以 生存 下去 。 因此 你 必須 要 重寫 大腦 過去 的 歷史 ： 用 寬恕 和 遺忘 來 壓抑 不 好 的 記憶 。 目前 並 沒有 很 好 的 方法 可以 直接 忘卻 或 壓抑 記憶 ， 外顯 的 壓抑 方式 會 導致 反作用 ， 反而 使 你 去 想像 那 個 不可以 想 的 東西 （ 例如 ， 在 五 分鐘 內 不要 去 想 白熊 ） 。 所以 只有 寬恕 可以 在 不 改變 記憶 的 情況 下 ， 去除 甚至 轉換 傷痛 與 仇恨 。 在 我 討論 寬恕 之前 ， 我們 需要 知道 為什麼 人們 會 緊抓 著 過去 的 仇恨 不 放 ？ 為什麼 重新 改變 過去 不幸 的 歷史 ， 不 是 補正 過去 對 你 之 不 公平 對待 最 自然 的 方法 呢 ？ 很 不幸 的 是 ， 我們 緊抓 著 痛苦 、 仇恨 和 要求 正義 是 有 道理 的 ， 下面 是 無法 原諒 的 一些 理由 ： ． 寬恕 不 是 正義 ， 它 使 你 失去 動機 去 抓到 兇手 並且 嚴懲 他 ， 它 使 你 幫助 別的 受害人 伸張 正義 的 憤怒 消失 。 ． 寬恕 是 對 兇手 的 仁愛 ， 對 受害 者 的 不仁 。 ． 寬恕 阻擋 了 復仇 ， 而 復仇 是 正當 和 天經地義 的 。 但是 寬恕 可以 將 苦恨 轉換成 中性 甚至 正向 的 情緒 ， 而 使得 生活 的 滿意度 增高 。 「 你 不 原諒 加害 者 並 不能 傷害到 他 ， 但是 寬恕 卻 可以 使 你 自由 。 」 寬恕 者 的 身體 健康 ， 尤其 是 心臟 血管 方面 ， 會 比 不 寬恕 者 好 ； 假如 你 的 寬恕 帶來 和解 的話 ， 這 個 寬恕 會 大量 的 增進 你 和 被 原諒 者 的 關係 。 我 並 不 想 與 你 爭辯 原諒 的 好處 和 壞處 的 比重 ， 你 自己 去 決定 是否 值得 拋開 過節 。 因為 這 個 比重 代表 著 你 的 價值觀 ， 而 我 的 責任 是 呈現給 你 看 不 原諒 和 生活 滿意度 的 負 相關 。 你 可以 原諒 一 個 侵犯 行為 多少 ， 決定 於 你 對 寬恕 缺點 和 優點 之間 的 理性 平衡 ， 以及 你 的 人格 特質 。 上 表 提供 麥克勞夫 和 他 的 同事 所 發展出來 的 量表 ， 讓 你 知道 自己 對 生活 上 重大 侵權 行為 的 原諒 程度 。 在 做 這 個 測量 之前 ， 請 先 想 一 個 最近 嚴重 傷害 過 你 的 人 。 如何 寬恕 __UNDEF__ 「 媽媽 被 謀殺 了 ， 地毯 和 牆 上 都 是 血 … … 」 一九九六年 的 元旦 ， 寬恕 心理學家 沃辛頓 （ Everett Worthington ） 的 弟弟 麥克 打電話 告訴 他 這 件 駭人聽聞 的 慘劇 。 當 他 到達 納克斯維爾 時 ， 屋子 被 翻 得 一塌糊塗 。 他 後來 做到 了 寬恕 ， 這 是 一 件 很 不 容易 的 事 ， 我 建議 想 原諒 而 做 不 到 的 人 去 看 他 的 書 。 他 描述 了 五 個 步驟 ， 稱 之 為 ＲＥＡＣＨ 。 Ｒ 是 回憶 （ recall ） ， 盡量 以 客觀 的 方式 去 回憶 這 個 傷痛 ， 不要 把 對方 惡魔化 ， 也 不要 自怨自艾 。 深呼吸 一 口 ， 慢慢 的 把 事情 在 腦海 中 再 想 一 次 。 沃辛頓 描述 他 如何 想像 當時 的 情景 ： 我 想像 兩 個 年輕人 準備 搶劫 一 幢 黑暗 無 燈光 的 房子 … … ， 他們 站 在 黑暗 的 街 上 ， 眼睛 在 搜索 。 「 就 這兒 了 吧 ！ 」 有 一 個 人 說 ， 「 顯然 沒有 人 在 家 ， 一點 燈光 都 沒有 。 」 __UNDEF__ 「 車道 上 也 沒有 車 。 」 另 一 個 說 。 __UNDEF__ 「 他們 可能 去 參加 除夕 晚會 。 」 這 兩 人 不 知道 母親 不 開車 ， 所以 車道 上 不會 有 車 。 __UNDEF__ 「 啊