方式 ， 雙胞 的 不 是 同 姊妹 不 是 同 兄弟 ， 或者 是 一 男 一 女 ， 或者 是 一 個 姊姊 一 個 弟弟 ， 或者 一 個 哥哥 一 個 妹妹 ， 也 就 是 雙胞 是 不同 本體性 ， 是 一 男 一 女 的話 ， 又 會 發現 所 緣境 又 不 相同 。 即使 是 雙胞 的 一 男 一 女 ， 姊姊 也 好弟弟 也好 ， 哥哥 也 好 妹妹 也好 ， 男孩子 有 男孩子 的 本體性 ， 女孩子 有 女孩子 的 本體性 ， 絕不 可能 是 因為 雙胞胎 一起 生 的 這 個 樣 ， 即使 樣子 長 的 相像 ， 何況 不一定 相像 ， 所 唯識法相說 以 本體性 去 相應 於 所 緣 的 一 個 內涵 ， 會 有 不同 的 分別 。 以 一 種 現象 來 看 ， 依於 人 的 煩惱 ， 煩惱 的 實體性 是 不 好受 ， 不 好受 才 會 煩惱 ， 身心 不安 就 是 本體性 ， 本體性 依於 什麼 發起來 的 ？ 依於 人 的 第八 識 裡 無始 以來 造作 的 一 個 業 的 種子性 ， 業 的 種子性 有 一 種 自然 的 習慣 ， 什麼 自然 的 習慣 呢 ？ 種子 在 無明 的 狀態 下 ， 相應 於 外面 的 所緣 而 緣境 的 內涵 有 其 差異 ， 這 顆 種子 發出來 的 樣子 是 肯定 的 ， 可是 會 有 什麼 不 肯定 ？ 有的 強壯 ， 有的 微弱 ， 有的 煩惱 大 ， 有的 煩惱 小 ， 有的 根本 就 不 在乎 ， 同樣 都 是 一 個 業 的 種子 發出來 ， 所以 一 談到 種子 的 本體性 或 實性 ， 它 的 實體 並 沒有 變 ， 是 所 緣 的 關係 不同 。 依 煩惱 有 大 、 有 小 、 有的 根本 不 在乎 ， 並 不 是 種子 有 了 變化 ， 種子 沒有 變化 ， 所 緣境 的 變化 在 哪裡 ？ 他 的 心識 分別 不同 在 哪裡 ？ 一定 給予 煩惱 的 這 個 人 不同 ， 這 個 人 跟 你 比較 親近 ， 或 兄弟 姊妹 ， 或 父母 子女 的 關係 ， 或 夫妻 關係 ， 或 同學 關係 ， 或 朋友 關係 ， 或 同事 關係 ， 給予 煩惱 的 都 是 人 ， 而 不 相同 的 人 對 你 生 煩惱 的 人 來 講 ， 你 本身 是 一 個 種子 發起 的 現象 ， 所 緣 的 境 是 自己 以外 的 那 個 人 ， 也 由於 這 種 心識 分別 的 作用 ， 所以 往往 同樣 給予 你 的 煩惱 ， 你 可以 很 在意 他 ， 你 可以 體諒 他 ， 甚至 可以 包容 他 ， 甚至 你 根本 無所謂 ， 就 是 關係到 這 給予 你 煩惱 的 所緣 的 境 不同 ， 所以 實體 或者 本體性 並 沒有 變 ， 然 所 緣 的 關係 而 完成 的 法相 有所 不同 ， 所謂 的 不同 就 是 心識 所 生起 的 一 種 分別 作用 。  獨影境 ︰ 獨是 單獨 ， 影 是 一 個 顯現 的 現象 。 於 種子 的 因 來 講 ， 並 不 是 可以 另外 生起 一 種 獨影 ， 還是 所緣 的 關係 ， 為什麼 ？ 如 煩惱 ， 人 會 起 分別 ， 會 有 大 煩惱 、 有 小 煩惱 、 有 不 在乎 ， 甚至 還 有的 把 它 當成 一 種 討厭 ， 比如 講 修行 ， 如果 基礎 不 夠 之前 也 是 煩惱 ， 為什麼 ？ 一 本 經 看 不 懂 會 起 煩惱 ， 打坐 腿 會 痠 ， 身體 會 不 好受 ， 也 會 起 煩惱 ， 可是 有 一 個 問題 ， 是 不 是 每 一 個 看經 的 人 都 會 起 煩惱 ， 每 一 個 打坐 的 人 都 會 起 煩惱 呢 ？ 不一定 ， 因為 每 一 個 單獨 的 個體 不同 ， 這 種 個體 ， 於 種子 是 相同 ， 所 緣 的 不同 。 所緣 是 什麼 ？ 看 經 所 具備 的 知識 經驗 不 夠 ， 或 文學 基礎 不 夠 ， 或 文字 基礎 不 夠 ， 當然 看經 就 會 很 累 ， 所 緣 的 境 是 所 緣 的 什麼 ？ 是 唯識法 相說 所緣 本身 所 具備 的 條件 ， 是 一 個 單獨 的 意思 ， 為什麼 講 獨影 呢 ？ 是 在 某 一 種 環境 會 顯現 的 現象 ， 叫影 ， 如 人 的 影子 ， 如果 在 沒有 陽光 ， 沒有 比較 特殊 可以 反射出來 的 環境 ， 人 的 影子 不會 顯現出來 。 獨影 ， 是 一 個 單獨 的 個體 在 某 一 種 環境 之下 而 顯現出來 的 ， 為什麼 有的 人 看經法喜 充滿 ， 有的 人 看 經會 誤解 ， 所 顯現 的 影像 就 不 相同 ， 為什麼 ？ 就 是 所緣 的 不同 。 獨影 就 是 單獨 的 個體 在 某 一 種 情形 之下 ， 所 顯現出來 的 不同 ， 種子 並 不 是 不同 ， 同樣 是 人 ， 同樣 去 看經 或 打坐 ， 可是 所 緣 的 境 不同 ， 產生 的 獨影 就 不同 ， 為什麼 ？ 就 是 個人 所 具備 的 條件 ， 能 與 所 不能 調和 的 關係 ， 因為 法相 裡 強調 能 與 所 要 能 調和 ， 不能 調和 就 會 產生 不同 的 現象 ， 獨影 通常 是 用 這 種 方式 去 看 。 比如 頭髮 白 了 ， 年紀 老 的 人 是 不 是 都 會 頭髮 白 呢 ？ 要 到 什麼 年齡 才 會 白 呢 ？ 或 頭髮 白 了 是 不 是 就 一定 是 老人 呢 ？ 從 獨影 上 去 看 就 可以 很 容易 了 解 ， 不一定 要 年紀 老 頭髮 才 會 白 ， 也 不一定 年紀 老 了 到 了 某 一 種 年齡 才 會 白 ， 是 每 一 個 個體 所 緣 的 環境 不同 ， 所 展現 的 現象 也 就 不同 。 前面談 的 性境 ， 是 依於 種子性 來 講 ， 應該 是 很 容易 看出來 ， 不管 是 年輕 也好 ， 是 老 也好 ， 頭髮 白 了 一定 是 一 種 病態 ， 表示 在 幫助 頭髮 成長 的 所緣 的 條件 已經 有 了 問題 ， 單一 個 個體 在 某 一 種 現象 之下 ， 顯現 的 不同 ，影 就 是 一 個 顯現 的 意思 ， 顯現 的 不同 就 叫做 獨影 。  帶 質境 ︰ 質 ， 通常 是 講 性質 。 帶 ， 就是 隨著 這 一 個 ， 以 種子 而言 ， 種子 的 本身 有 一 個 決定 的 種子性 ， 可是 也 會 含 一些 雜質 不 純 的 東西 。 帶質 就是 依於 一 個 種子性 看起來 是 純 ， 事實 上 會 附帶 一些 不 純 的 東西 ， 就 叫 帶 質 。 比如 一 棵 橘子樹 結 了 很多 橘子 ， 以 橘子 的 果相 看起來 都 一樣 ， 橘子 是 一 個 果相 ， 也 可以 說 是 一 個 法相 ， 可是 以 橘子 本身 來 講 ， 這 棵 樹 結 了 很多 的 橘子