文壇 長達 五十 年 ， 但 因 變節 降清 ， 為 人 所 不齒 ， 遍嘗 「 貳臣 的 恥辱 。 在 明亡 之前 ， 他 的 禮部 侍郎府 大門 兩 側 ， 曾 親筆 寫 了 副對聯 ， 右聯 是 「 君恩 深 似 海 ， 左聯 是 「 臣節 重 如 山 。 降 清 後 ， 禮部 侍郎府 早已 人去樓空 ， 可是 門口 那 副 對聯 仍然 完好 。 有 一 位 不滿 他 變節 的 文人 ， 在 對聯 下 各 加 一 個 字 與 標點符號 ， 於是 右聯 變成 「 君恩 深 似 海 矣 ！ 左聯 變成 「 臣節 重 如 山 乎 ？ 錢謙益 有 一 支 拐杖 ， 他 曾 刻上 出自 《 論語 》 的 十五 個 字 ： 「 用 之 則 行 ， 舍 之 則 藏 ， 惟 我 與 爾 有 是 夫 ！ 用以 自勉 。 明亡 之後 ， 拐杖 跟著 遺失 了 。 他 降清 任 禮部 侍郎 後 不久 ， 家僕 尋回 拐杖 。 有 人 根據 拐杖 上 的 「 十五 個 字 ， 對 了 下 聯 曰 ： 「 危 而 不 持 ， 顛 而 不 扶 ， 則 將 焉 用 彼相 矣 ！ 最 絕 的 是 ， 這 十五 個 字 也 出自 《 論語 》 。 錢謙益 由於 失節 ， 還 發生 了 一 件 糗事 。 根據 中國 傳統 留下來 的 習俗 ， 於 明 末 清 初 ， 若是 初 結婚 ， 必須 鋪排 張揚 ， 敲鑼打鼓 ， 以 示 隆重 ； 若是 寡婦 再 嫁 ， 就 得 禁止 鋪張 ， 而且 不須 鼓吹 迎娶 。 錢謙益 有 一 外甥女 ， 夫 死 再嫁 。 錢謙益 前往 道賀 ， 在 喝 喜酒 時 ， 順口 嘲謔 說 ： 「 前 次 賀喜 ， 鑼鼓喧天 ； 今天 喝 酒 ， 燈 暗火 滅 。 今昔 之 差別 ， 竟 如此 之 大 。 外甥女 伶牙俐齒 ， 立刻 回嘴 道 ： 「 舅舅 前 次 來 賀 ， 紗帽 圓領 （ 明官服 ； 今日 登門 ， 朝珠 補褂 （ 清 官服 。 今昔 之 差別 ， 竟 也 如此 之 大 。 錢謙益 原本 藉 幾 分 酒意 ， 消遣 這 位 再嫁 的 外甥女 ， 沒想到 反 被 消遣 ， 只好 羞愧 而 去 。 他 復官 後 頗 不 得意 ， 不久 就 因 黃毓祺 叛亂案 受 牽連 而 辭官 。 而後 返鄉里 ， 以 著述 自娛 ， 著有 《 初學集 》 《 有 學集 》 等 書 。 到 了 一七六九年 ， 那 兩 本 書 因 語涉 誹謗 ， 詔令 毀版 。 梏 q 的 中國人 邱濬 雙手 扶起 大學士 62 ． 瓊崖 神童 邱濬妙 答 巡撫 ． 邱濬 是 明朝 中葉 的 大儒 。 他 可能 是 明朝 最 喜歡 讀書 的 人 ， 小時候 他 就 很 愛 讀書 ， 曾 因 家 貧 無 書 ， 走 數百里 去 借 書 ； 長大 之後 ， 博覽 群 書 ， 無 書 不 讀 ； 到 了 晚年 ， 即使 右 眼 失明 ， 仍舊 手不釋卷 ， 嗜書 如 命 。 由於 他 聰明 絕頂 ， 從小 讀書 過目 能 誦 ， 六 歲 出口成章 ， 尤其 擅長 吟詩 作對 ， 有 神童 之 譽 ， 因此 發生 了 許多 膾炙人口 的 趣聞 。 有 一 次 ， 邱濬 到 市場 買 魚 。 魚販 略 懂 詩文 ， 久聞 邱濬 的 大名 ， 又 不 相信 一 個 小孩 有 多 大 能耐 ， 於是 手持 一 串 魚 對 邱濬 說 ： 「 我 出 一 聯 ， 你 若 能 對出 的話 ， 這 一 串 魚 免費 奉送 。 邱濬 笑道 ： 「 請 出題 。 魚販 指 著 手 中 那 一 串 魚 說 ： 「 一 串 無 鱗魚 ： 鱔長 、 鰍 短 、 鰻 有 耳 。 邱濬 不加 思索 對 說 ： 「 三 個 有 殼物 ： 龜圓 、 扁 、 蟹 無 頭 。 魚販 聽 了 ， 忍不住 叫好 。 於是 ， 邱濬 高興 地 把 那 一 串 魚 帶回家 。 另 有 一 件 趣事 。 某 巡撫 久聞 邱濬 神童 之 美譽 ， 他 認為 一定 是 別人 過度 渲染 ， 不 相信 孩童 會 有 多 大 才氣 。 有 一 次 ， 刻意到 瓊崖 （ 邱濬 住處 ， 想 殺殺 邱濬 的 銳氣 。 轎 抵 瓊崖 ， 在 街 上 不 小心 撞倒 了 一 個 小孩 。 巡撫 停轎 問道 ： 「 被 撞 童子 何 人 ？ 小孩 沒好氣 地 答道 ： 「 瓊崖 神童 邱濬 。 踏破 鐵鞋 無 覓 處 ， 得來 全 不 費 功夫 。 巡撫 出 了 聯道 ： 「 一 腳 踢倒 小 童子 。 邱濬 不肯 對答 ， 只 說 ： 「 大人 要 我 對 對子 ， 應該 先 扶 我 起來 啊 ！ 巡撫 命衛士 將 他 扶起 ， 邱濬 執意 要 巡撫 來 扶 ， 巡撫 無奈 ， 只好 伸出 右手 去 扶 他 。 邱濬 得寸進尺 ， 要求 巡撫 雙手 來 扶 。 巡撫 見 他 花樣百出 ， 認定 對 不 出來 ， 在 拖延 時間 ， 乃 依 言 伸出 雙手 扶 他 。 就 在 巡撫 扶起 的 一剎那 ， 邱濬朗聲 對道 ： 「 雙手 扶起 大學士 。 至 此 ， 巡撫 才 相信 邱濬 並非 浪得虛名 ， 對 邱濬 的 才學 與 機智 大表 嘆服 。 邱濬 小時 優異 ， 長大 後 仍然 好學 不輟 ， 二十四 歲 中 舉 第一 ， 三十四 歲 中 進士 二甲 第一 （ 探花 下來 就 是 二甲 第一 、 歷任 太子 太保 、 戶部 尚書 、 武英殿 大學士 等 職 ， 著有 《 大學 衍義補 》 一 書 ， 對 闡揚 儒學 貢獻 甚 大 。 程顥 有妓 無 妓 在 心 中 63 ． 程顥 心 中 無 妓 ， 程頤 心 中 有 妓 ． 程顥 與 程頤 兩 兄弟 是 北宋 理學 的 創立 者 ， 由於 他們 的 學說 影響 深遠 ， 後人 稱為 「 二 程 。 哥哥 程顥 ， 世稱 明道 先生 ， 拜 周敦頤 為 師 ， 先 遍讀 佛老 的 經典 後 ， 覺得 無以 安身立命 ， 乃 潛心 研究 《 詩 》 《 書 》 《 禮 》 《 樂 》 《 易 》 《 春秋 》 六經 ， 建立 一 套 思想 的 體系 。 他 主張 天 即理 ， 為學 須 以 「 識仁 為主 ， 而 仁須 從 「 立誠 著手 ， 立誠 才 有 可 居 之 處 ， 有 可 居 之 處 ， 然後 才 可 修業 。 弟弟 程頤 ， 世稱 伊川 先生 ， 亦 拜 周敦頤 為 師 ， 治學 以 《 大學 》 《 論語 》 《 孟子 》 《 中庸 》 為 先 ， 後 達 於 六經 。 他 認為 ， 宇宙 就 是 「 理氣 二元 的 作用 ， 「 氣 之所以 發生 變化 ， 就 是 因為 有 一 個 不變 不易 的 「 理 。 一 物 一 事 皆 有 其 理 ， 所以 必須 「 窮理 ， 但 知 一 理 ， 便 能 應 萬理 。 總而言之 ， 程顥 重視 心性 的 修養 ， 而 程頤 則 偏重 經驗 的 分析 。 兩 人 雖然 生活 背景 相同 ， 師承 相同 ，