， 序 ︶ 12 體會 生命 的 原動力 孔子 說 ﹁ 禮 失 而 求 諸 野 ﹂ ， 當 現代 的 文明 父母 整 天 憂慮 不 知道 該 怎麼 帶 孩子 ， 才 不會 造成 以後 孩子 的 憂鬱症 、 焦慮症 ， 或是 怎麼 教 孩子 才 會 使 孩子 不 輸 在 起跑點 上 ， 將來 可以 出人頭地 ， 事業 得以 成功 時 ， 亞馬遜河 流域 葉瓜納族 的 育兒 方式 給 了 我們 很多 的 啟示 。 在 那裡 ， 孩子 生下來 就 跟 著 媽媽 ， 二十四 小時 不 離身 ， 沒有 托嬰 這 回 事 ， 當 母親 再 懷孕 ， 有 更 小 的 弟妹 來 取代 他 在 母親 懷抱 中 的 地位 時 ， 上面 的 兄姊 或 族人 就 帶 著 這 個 剛 會 走路 的 孩子 開始 探索 周遭 的 生活 環境 ， 教 他 在 這 生態 中 生存 的 技能 。 葉瓜納族 的 母親 不會 隨時 跟 在 孩子 後面 叮嚀 小心 不要 摔跤 ， 不要 離開 我 的 視線 ， 但是 孩子 和 母親 很 親 ， 有事 要 找 媽媽 時 一定 找 得 到 。 父母 平日 並 不 告誡 也 不 說教 ， 但是 孩子 天生 是 好奇 的 ， 他 的 眼睛 隨時 睜 得 大大 的 ， 無時無刻 不 在 看 別人 是 怎麼 做 、 怎麼說 ， 自己 一點一滴 地 有樣學樣 。 叢林 中 的 孩子 透過 這 種 內隱 的 學習 方式 成為 叢林 主人 。 雖然 對 外人 來 說 ， 叢林 中 危機 四伏 ， 有 蟒蛇 、 鱷魚 、 急湍 ， 但是 他們 信心 十足 的 去 狩獵 ， 因為 他們 了解 這些 危險 的 本質 ， 在 他們 成長 的 過程 中 ， 父母 不 曾 大叫 ﹁ 小心 ！ ﹂ ﹁ 危險 ！ ﹂ 父母 只 會 以身作則 作給 孩子 看 危險 的 環境 要 怎麼 小心 才 可能 繼續 成長 。 ︽ ︽ 富足 人生 的 原動力 ︾ 這 本 書 最 主要 的 目的 ， 就 是 告訴 我們 ﹁ 人 天生 就 擁有 判斷 什麼 是 對 我們 最 好 的 能力 ﹂ ， 但是 這 項 本能 卻 被 後天 紅塵 的 慾望 所 矇蔽 ， 所幸 在 原始 的 環境 中 還可以 看得見 。 所以 作者 呼籲 我們 歸真 返璞 ， 去 體會 生命 的 原動力 。 教育 孩子 身教 比 言教 重要 ， 孔子 很 早 就 說 了 ﹁ 天何言 哉 ﹂ 。 父母 的 以身作則 比 什麼 言 教給 孩子 的 啟示 都 大 ， 父母 若 能 不 嘮叨 ， 很多 應該 進去 的 訊息 自 會 進入 孩子 的 大腦 ， 父母 如果 能 像 葉瓜納 的 父母 一樣 ， 當 孩子 來 問 時 才 給 答案 ， 親子 關係 或許 能 改善 很多 。 有 一 句 西方 格言 ： ﹁ 不要 給 別人 忠告 ， 聰明 人 不 需要 ， 傻瓜 不會 用 。 ︵ Wise men don 掐 need it , fools won 掐 need it .
 
︶ ﹂ 這 本 書 給 我 最 大 的 啟思 是 順其自然 不 強求 ， 快樂 就 在 你 身邊 ， 用心 體會 就 找 得 到 。 尤其 作者 萊德羅芙 ︵ Jean Liedloff ︶ 強調 我們 應該 像 葉瓜納 族人 一樣 ， 不 去 論斷 別人 ， 接納 人 與 人 之間 的 差異 ， 她 讓 我們 看到 他們 尊重 自己 ， 信任 孩子 。 在 叢林 中 沒有 父母 叮嚀 的 孩子 也 順利 長大 了 ， 而且 在 他 的 環境 中 適應 得 很 好 ， 我們 又 為什麼 要 這麼 操心 ， 整 天 跟 在 後面 擔驚受怕 呢 ？ 只有 大人 放輕鬆 ， 小孩 才 有 可能 放輕鬆 ， 給 孩子 一點 空間 ， 他 才 會 長 得 好 ， 帶 孩子 要 像 放風箏 ， 線長 一點 才 會 飛 得 高 。 這 本 書 和 別的 書 不 一樣 的 地方 ， 是 它 強調 順應 自然 ， 尋找 生命 的 原動力 ， 它 叫 你 退後 一 步 ， 不要 在意 一時 的 競爭 ， 眼光 放遠 時 ， 天地 自大 ， 你 只有 遼闊 的 胸襟 才 可能 體會到 生命 的 原動力 ， 有 一 首 詩 很 能 說明 這 本 書 的 宗旨 ： 手把 青秧 插滿 田 ， 低頭 便 見 水 中 天心 地 清淨 方 為 道 ， 退後 原是 向 前 行 我們 若 能 退後 一 步 看 孩子 的 成就 ， 會 發現 站 得 遠 一點 時 ， 缺點 會 看 不 見 ， 優點 會 顯現出來 ， 因為 一 個 孩子 的 優點 絕對 勝過 他 的 缺點 ， 只 是 我們 平日 的 注意力 放到 他 的 缺點 上 罷了 。 本 書 告訴 父母 有 一些 屬於 自己 的 空間 的 孩子 ， 發展 得 會 更 好 。 人 有 追求 生命 原動力 的 本能 ， 請 放手 讓 他 追求 原本 就 屬於 他 的 快樂 。 ︵ 原 載於 ︽ 富足 人生 的 原動力 ︾ ， 推薦 ︶ 1 尋找 先人 的 足跡 對 未來 ， 我們 充滿 害怕 ， 因為 我們 不 知道 會 發生 什麼 ， 所以 我們 會 去 算命 ； 對 過去 ， 我們 充滿 好奇 ， 因為 我們 知道 發生 了 什麼 ， 卻 不 知道 是 怎麼 發生 的 ， 所以 我們 會 去 考古 ， 去 挖掘 。 人們 熱中 的 程度 是 後者 尤 勝 於 前者 ， 因為 歷史 上 有 許多 的 考古學家 ， 終其一生 在 尋找 人類 的 過去 ， 即使 傾家盪產 也 在所不惜 。 考古 的確 令 人 著迷 ， 人 從 哪裡 來 的 ？ 為什麼 人種 有 那麼多 的 不同 ？ 人類 的 文明 是 怎麼 起來 的 ？ 為什麼 在 希臘 、 羅馬 文明 那麼 興盛 之後 ， 歐洲 會 陷入 九百 年 的 黑暗 時期 ？ 在 我 念 中學 的 時代 ， 這些 問題 是 每 次 拿起 歷史 課本 便 浮出 心頭 的 問題 ， 但是 在 當時 的 環境 是 不可能 去 圖書館 找 資料 的 。 留學 美國 是 我 一生 所 做 最 對 的 一 個 選擇 ， 因為 它 打開 了 我 的 知識 之 門 ， 在 加州 大學 柏克萊 分校 的 東方 圖書館 裡 ， 我 用 揹包 去 借 書 回來 看 ， 在 那裡 ， 我 感到 知識 的 浩瀚 以及 生 有涯 而 學 海 無涯 的 警惕 ， 從 那時 起 ， 我 講話 和 走路 的 步調 都 加快 了 ， 因為 要 節省 每 一 個 不 必要 的 分鐘 。 在 柏克萊 最 重要 的 一 點 是 ， 我 接觸到 ﹁ 大師 ﹂ ， 不 是 台灣 我們 這裡 自封 的 山頭 大師 ， 而是 虛懷若谷 、 溫文儒雅 的 大師 — 中研院 院士 王士元 教授 。 從 王 教授 處 ， 我 第一 次 知道 人種 的 起源 可以 透過 血液 中 粒線體 ＤＮＡ 的 比對 追蹤 。 凡 走過 ， 的確 必 留下 痕跡 ， 祖先 雖然 已 逝去 千萬 年 ， 我們 現在 可以 利用 科學 的 方法 找出 當年 他們 遷徙 的 路線 ， 從 他們 留下 的 工具 中 ， 猜測 他們 當年 的 生活 形態 。 從 王士元 教授處 ， 我 發現 演化論 的 重要性 ， 它 解釋 了 為什麼 北方人