一 動 都 不 動 一下 ？ 是否 我們 的 教材 教法 太 枯燥 了 呢 ？ ● 推薦 序 黃春明 舉例 與 比喻 洪蘭 教授 又 有 新 書 出版 之前 ， 遠流 出版 公司 要 我 寫 一 篇 序 ； 當然 ， 那 一定 是 經過 洪 教授 的 默許 ， 不然 出版社 那 敢 隨便 做主 ， 也 因為 如此 ， 令 我 十分 為難 。 洪 教授 我 雖 不 曾 登門 拜師 ， 也 無緣 做 過 她 的 學子 ， 但是 ， 我 除了 拜讀 她 的 著作 之外 ， 也 有 過 多 次 機會 的 聚會 ， 耳聞 春風 ， 又 當面 請益 。 另方面 ， 遠流 出版 公司 的 老闆 王榮文 ， 他 又 是 多 年 的 好友 ； 早年 我們 生活 陷入 困境 時 ， 他 出 了 我 的 兩 本 書 ： 《 鄉土 組曲 》 、 《 我們 的 動物園 》 ， 他 預支 版稅 ， 還 讓 我 太太 帶 著 六 歲 的 小 黃國峻 ， 在 台北 圓山 動物園 賣 書 。 在 這樣 的 關係 ， 前者 默許 ， 後者 邀請 之下 ， 我 很 難 婉拒 。 如果 序文 寫 得 文不對題 、 辭不達意 ， 我 想 洪蘭 教授 和 王榮文 先生 ， 也 該 分攤 一 部份 責任 吧 。 如果 我 說 我 的 序文 ， 只不過 是 錦上添花 的話 ， 多多少少 有 自抬 身價 的 嫌疑 。 其實 在 為難 之餘 ， 寫 一點 先 拜讀 洪 教授 新 集子 的 心得 ， 也 可以 自己 找 個 自在 一點 的 理由 。 我 年 近 八十 了 ， 只 剩 一 張 嘴 ， 偶爾 也 有 人 邀請 演講 ， 在 盛情難卻 之下 ， 倚老賣老 ： 「 我 吃 的 鹽巴 ， 比 你 吃 的 米 還要 多 。 我 過 的 橋 ， 比 你 走 的 路 還 要 長 。 」 在 這樣 的 意識 下 ， 就 走上 講台 。 我 的 演講 內容 千篇一律 ， 大談 「 生活 即 是 教育 」 為 重點 。 當然 它 涵蓋 生活 的 時代 背景 、 生活 文化 、 經濟 環境 ， 乃至於 精神 習慣 、 知識 、 實踐 到 創意 、 智慧 、 領悟 等等 有關 人文 的 ， 想到 那裡 就 說到 那裡 ， 題目 嘛 就 像 帽子 一樣 ， 像 一 個 人 戴 帽子 ， 隨時 可以 換來換去 。 這 次 有 機會 先 拜讀 洪 教授 的 新 集子 裡面 的 理念 和 道理 ， 我 發現 和 我 靠 一 張 嘴 信口開河 的 話語 ， 有 不少 不謀而合 的 地方 。 這 使 我 心安 了 一點 ， 還 滿足 了 我 的 虛榮心 ， 自覺得 英雄 也好 、 英雌 也罷 ， 竟然 所 見 類同 哪 。 其實 洪 教授 為 一般 大眾 寫 的 素養 教材 ， 都 有 這樣 的 特色 ， 幾乎 篇篇 都 有 舉例 或是 比喻 ， 來 印證 文章 裡 的 道理 和 看法 。 並且 這些 例子 或 比喻 ， 一方面 是 從 生活 中 拈來 ， 一方面 是 從 她 習慣 閱讀 的 書海 中 撈出來 ， 是 絕大多數 人 的 生活 經驗 ， 可 理解 的 範圍 裡 摘舉出來 的 。 所以 文章 裡面 ， 再 怎麼 深奧 的 大 道理 、 大 學問 ， 都 像 古時候 母親 先 把 食物 放到 嘴 裡 嚼爛 了 ， 再 吐出來 餵食 幼兒 ； 可能 我 舉 的 例子 ， 以 現代人 來 看 會 覺得 噁心 ， 可是 我 只 能 這樣 比喻 。 我 要 說 的 是 ， 傳達 一些 抽象 的 東西 時 ， 具體 的 舉例 和 比喻 是 不可 缺 的 。 現在 我 要 拿 過去 貧困 的 農業 時代 ， 佔 人口 百分之九十五 以上 的 農民 ， 為什麼 比起 他人 善良 得多 的 事實 ， 來 印證 比喻 與 舉例 ， 在 教育 的 功能 上 是 何等 地 重要 。 我們 都 聽 過 這樣 的 一 句 俗諺 ： 「 半 部 《 論語 》 治 天下 。 」 多少 年 來 ， 在 貧困 的 農業 社會 的 農民 ， 識字 的 大概 不會 超過 百分之一 ， 因為 他們 把 所有 的 時間 ， 全力 投入 勞動 生產 都 嫌 不 夠 ， 那 有 人 有 條件 去 識字 讀書 ， 有 的話 也 不成 比例 ， 沒有 代表性 。 那時 的 農民 文盲 居多 ， 當時 的 天下 也 是 農民 佔 絕大多數 ， 那麼 所謂 的 治 天下 ， 或是 天下 治 也好 ， 那 就是說 ， 整 個 天下 的 人 都 遵守 《 論語 》 提倡 的 、 教導 的 四維八德 ： 禮義 廉恥 、 忠孝 仁愛 、 信義 和平 的 道德 價值 ， 甚至於 成為 行為 的 文法 。 這 是 怎麼 做到 的 呢 ？ 農民 不 識字 啊 ， 就算 識字 ， 也 不一定 那麼 簡單 就讀 得 懂 《 論語 》 ， 並且 才 半 部 的 《 論語 》 ， 天下 就 治 了 ； 家庭 有 倫理 了 ， 社會 有 秩序 了 。 那麼 《 論語 》 是 以 什麼 樣 的 教育 方法 ， 讓 不 識字 的 農民 他們 懂得 《 論語 》 的 道德 價值 ， 再 從 道德 的 價值 變成 日常 生活 中 ， 做人 處世 的 行為 的 文法 ， 讓 社會 有 一 個 普世 的 價值 ， 制約 群眾 的 行為 ， 內在 的 又 成 了 自律 的 力量 。 這 就 是 我們 前面 提到 的 舉例 和 比喻 。 文盲 居多 的 農業 社會 ， 語言 ， 特別 是 生活 領域 的 語言 ， 比 讀書人 豐富 而 又 生動 得多 。 當時 就 透過 語言 講古 、 講 岳傳 、 講 三國 、 目蓮 救 母 、 孟宗哭竹 、 孔融讓 梨 、 趙氏 孤兒 等等 不勝枚擧 。 故事 裡面 的 內容 離 不開 忠 、 孝 、 仁 、 愛 、 信 、 義 … … 等等 儒教 ， 我們 先 不管 裡面 有 不少 沒 人性 的 愚忠 愚孝 ， 但 農民 聽慣 了 這 一 類 的 道德 的 故事 做為 比喻 或 舉例 ， 戲曲 也 唱 這 一 類 的 道德 故事 ， 農民 從不 識字 ， 到 養成 了 有 儒家 思想 的 生活 行為 ， 可 見 比喻 和 舉例 的 能耐 。 反觀 那 少數 識字 的 ， 還 考上 狀元 的 人 ， 《 論語 》 他們 幾乎 可以 倒背如流 ， 好 應付 科舉 考試 ， 可是 在 歷史 上 看到 不 忠 不義 不孝不廉 的 ， 為數 不少 都 是 讀書人 ， 例如 《 鍘美案 》 的 陳世美 、 《 王魁負桂英 》 的 王魁 等等 ， 他們 當時 都 逃 不 過 包 大人 的 虎頭鍘 ！ 讓 我 說話 ， 有時 像 風箏 斷線 離題 。 趁 手 上 還 抓牢 那 一 條 線 ， 好 回到 正題 打住 我 的 閒話碎語 ， 再 回到 洪 教授 的 這 本 新 集子 。 目前 台灣 類似 這樣 的 集子 ， 寫 得 有 東西 ， 又 容易 消化 的 為數 不 多 。 能 將 普世 的 價值 ， 還 有 一些 教育 上 的 新 觀念 ， 範圍 又 要 涵蓋 得 廣 ， 還要 寫來 生動 有趣 ，