教養 的 教材 ， 這 本 集子 就是 這樣 的 糧食 。 在 台灣 這些 年 來 ， 每 年 上山下海 到 偏遠 地區 ， 做 上百 次 以上 的 演講 ， 可能 只有 洪蘭 教授 一 人 吧 。 幾 年 前 東元 文教 基金會 要 頒 社會 貢獻獎 給 她 ， 主辦 單位 要 印 一 本 小冊子 ， 同時 要 我 為 洪蘭 教授 寫 幾 句 話 。 當時 我 不 敢 署名 寫 了 一 首 詩 〈 What a wonderful 洪蘭 〉 ， 我 就 將 這 首 詩 做為 本 序文 的 句點 吧 。 蝴蝶蘭 、 東亞蘭 、 洋蘭 … … 看 千看萬 ， 五顏六色 各 種 各 樣 受 綺麗 外觀 的 自我 束縛 期盼 他人 的 品頭論足 待在 溫室 、 花店 __UNDEF__ 待價 自戀 被 幽禁 在 雅房 渴望 關愛 的 眼神 自憐 縱然 是 國色天香 在 世俗 裡 換算 金錢 之外 還是 金錢 What a wonderful 洪蘭 在 名 蘭系譜 不見經傳 在 溫室 雅房 不見 她 的 蹤影 在 這 不 完美 的 社會 裡 洪蘭 __UNDEF__ 花開 在 校園 洪蘭 __UNDEF__ 花開 在 深山 洪蘭 __UNDEF__ 開 在 下 一 代 的 苗圃 讓 園丁 們 在 她 的 身 上 學習 照顧 下 一 代 的 幼苗 洪蘭 ！ What a wonderful 洪蘭 ● 自序 品德 教育 之 本 二十一世紀 才 開始 十 年 ， 兩 個 懸崖 就 出現 了 ， 一 個 是 顯性 的 財政 懸崖 ， 另 一 個 是 隱性 的 道德 懸崖 。 這 兩 個 懸崖 都 出自 人心 ， 也 就 是 社會 道德 的 墮落 。 財政 的 問題 出 在 大家 只 追求 享樂 ， 不顧 後果 ， 只 圖 眼前 ， 不管 將來 ； 政客 為了 選票 ， 不 加 稅 ， 但 要 加 福利 ， 選舉 支票 亂開 ， 結果 債 留 子孫 。 其實 道德 的 問題 又 何嘗 不 是 ？ 大家 天天 高唱 只要 我 喜歡 ， 有 什麼 不可以 ， 忘記 了 自由 是以 不 妨礙 他人 的 自由 為 原則 ， 自由 的 後面 是 責任 ， 大家 以為 的 自由 ， 不 是 真正 的 自由 。 佛洛伊德 （ Sigmund Freud , __UNDEF__ 1856 - 1939 ） 說 ： 「 大部分 的 人 不 是 真正 要 自由 ， 因為 自由 伴隨 責任 ， 而 多數 人 害怕 責任 。 」 我們 社會 的 問題 就 出 在 大家 只要 有 自由 不要 負責任 ， 只要 權利 不要 義務 ， 懸崖 就 出現 了 。 不 知 從 何時 起 ， 官員 看到 立法委員 ， 唯唯諾諾 ， 立刻 矮 了 半 截 ； 老師 看到 學生 低頭 而 過 ， 不 敢 多言 ； 甚至 國立 大學 的 學生 都 可以 在 民主 的 議會 殿堂 咆哮 ， 辱罵 教育部長 。 這 種 放肆 行為 是 怎麼 被 寵出來 的 ？ 我們 怎麼 能 容忍 這樣 的 「 言論 自由 」 ？ 中國 以前 有 位 教育家 陶行知 曾 說 ： 「 放蕩 不 是 自由 ， 因為 放蕩 做 了 私慾 的 奴隸 ， 便 失去 了 自由 。 」 正常 的 愛 並 不會 寵壞 孩子 ， 真正 幸福 的 孩子 是 獲得 自由 的 孩子 ， 他 在 生活 中 獲得 尊敬 ， 所以 他 也 學會 尊重 他人 ， 因為 尊重 他人 反映出 他 的 尊重 自己 。 反思 之後 ， 我們 要 檢討 自己 ： 這些 辱罵 官員 的 立法委員 ， 這些 咆哮 師長 的 學生 ， 是 我們 教育 的 失敗 ， 我們 沒有 教好 他 的 品德 。 現在 整 個 社會 太 看重 物質 ， 有錢 的 便是 大爺 ， 趾高氣昂 ， 忘記 了 真正 重要 的 東西 是 不能 量販 的 ─ 你 的 氣質 、 修養 、 品味 。 有 一 次 黃富源 教授 來 我們 學校 演講 ， 他 說 「 率直 是 很 好 的 品質 ， 但是 禮貌 是 永遠 不變 的 價值 」 ， 這 個 永遠 的 價值 不能 被 別的 藉口 所 取代 （ End does not justify the means .
 
） 。 「 禮義 廉恥 」 這 個 做人 做 事 的 根本 道理 曾 在 扁 政府 時代 被 拆下來 ， 丟到 庫房 ， 現在 很多 校長 又 重新 把 它 掛回去 。 荀子 說 ： 「 人 無禮 則 不 生 ， 事 無禮 則 不成 ， 國家 無禮 則 不寧 。 」 禮 怎麼 可以 丟掉 ？ 無禮 則 天下 大亂 。 以前 不能 了 解 孔子 為什麼 說 「 爾 愛 其 羊 ， 我 愛 其 禮 」 ， 這 二十 年 來 看到 無禮 的 後果 ， 深覺 孔子 是 大 智慧 ， 禮義 廉恥 是 維持 這 個 社會 不 墜 的 「 綱 」 ！ 高官 貪 防災 的 錢 真是 令 人 憤慨 ， 台灣 每 年 因 天災 喪失 無數 人命 ， 若是 這 種 錢 都 可以 貪 ， 什麼 錢 不能 貪 呢 ？ 每 次 看到 這 種 新聞 都 會 想起 岳武穆 說 的 「 文官 不 愛 財 ， 武官 不 怕死 」 ， 若是 這樣 ， 國家 怎麼 會 亡 ？ 但是 「 文官 要 錢 不 怕死 ， 武官 怕死 又 要 錢 」 時 ， 國家 要 怎麼辦 ？ 想來想去 還是 只有 靠 教育 ， 正 如 曼德拉 （ Nelson Mandela ） 所 說 「 教育 是 改變 世界 最 勇猛 的 武器 」 。 但是 教育 的 責任 不 是 只有 在 學校 老師 的 身 上 ， 父母 應 負有 最 大 的 責任 ， 因為 模仿 是 最 原始 的 學習 。 父母 浪費 ， 孩子 絕對 不會 惜物 ； 反過來說 ， 父母 珍惜 一絲一縷 ， 孩子 也 不 敢 浪費 。 我們 以前 東西 沒有 壞 不可以 丟棄 ， 現在 是 東西 不 流行 了 ， 便 丟 ， 完全 沒想到 你 家 的 垃圾 可能 是 別 家 的 寶物 ， 為何 不 把 它 捐出去 ， 給 想要 的 人 用 呢 ？ 我 很 想 去 建立 一 個 這 種 平台 ， 把 別人 不 要 的 東西 送到 要 的 人 手 上 。 我 很 喜歡 〈 禮運 大同篇 〉 那 句 「 人 盡 其 才 ， 物盡其用 ， 貨 惡 其 棄 於 地 也 ， 不必 為己 」 ， 它 真的 是 達到 理想 世界 最 簡單 的 方法 。 其實 品德 教育 不 難 ， 它 並 不 需要 高深 理論 ， 尤其 不 需要 長篇大論 ， 但 需要 從 生活 中 教 起 。 我們 很 小 的 時候 ， 母親 便 說 「 犯病 的 不 吃 ， 犯法 的 不 做 」 ， 這 句 話 很 簡單 ， 小孩子 一 聽 便 懂 ： 犯病 的 東西 吃下去 會 生病 ， 小孩子 天 不 怕 、 地 不 怕 ， 就 怕 生病 不能 出去 玩 ， 連 英雄 都 怕 病 來 磨 ， 所以 父母 平日 把 這 種 話 掛 在 嘴 邊 ， 小孩 耳濡目染 ， 生病 的 不 吃 ， 連帶 著 犯法 也 不 做 了 。 最近 嚴長壽 總裁 出 了 一 本 新書 《 為 土地種 一 個 希望 》 ， 我 覺得 非常 感動 ， 人 活 著 必須 有 希望 ， 有 希望 才 會 有 熱情 ， 有 熱情 才 會 去 創業 ，