次子 稔， 東京 大學 畢業 ， 三子章 ， 慶應 大學 畢業 ， 這 兩 個 兒子 今 已 成為 森泰吉郎 的 左右手 ， 分管 開發 和 觀光 的 兩 家 子公司 ， 並且 又 是 總公司 「 森廈 公司 」 的 副總經理 和 協理 ， 位居 令尊 之下 。 這 個 安排 比起 「 台塑 公司 」 的 王永慶 不 知 高明出 幾 倍 ， 因為 王文洋 （ 王永慶 長子 ） 仍然 僅 任 第四 事業部 經理 ， 王文淵 （ 王永在 長子 ） 卻 升居 台化 協理 ， 在 後繼 問題 上 撲朔迷離 ， 令 人 擔心 。 具有 「 機能 集團 」 和 「 命運 共同體 」 的 二重 構造 的 「 森廈 王國 」 ， 次子 森稔 和 三 子 森章 的 關係 依照 他們 森家 的 說法 ， 便是 「 連邦 經營 」 企業 共同體 。 森稔 進入 公司 服務 比較 早 ， 大學 畢業 後 即 任職 於 森 事務所 ， 第一 棟 森大廳 的 「 森 第2 大廈 」 便是 在 他 企畫 下 完成 開業 的 。 甚囂塵上 的 「 利庫路特 」 公司 的 創辦人 江副 ， 因為 是 森稔 東大 時代 的 同學 ， 江副 的 發跡 便是 租賃 「 森第2 大廈 」 屋頂 上 的 騎樓 起家 的 。森稔 富有 敏銳 的 洞察力 和 高尚 的 趣味 ， 圍棋 的 段數 頗 高 ， 能 和 圍棋 名人 大竹 英雄 九 段 匹敵 。 森章 是 「 森廈 集團 」 的 管財人 ， 有 「 金庫番 」 之 稱 。 因 專業 是 經濟學 領域 的 「 計量 經濟學 」 ， 對 計算 方面 特 具 匠心 。 大學 畢業 即 入 安田信託 銀行 服務 ， 銀行員 生活 達 十二 年 之 久 。 這 是 森泰吉郎 有意 訓練 他 在 財務 戰略 上 有所 發揮 ， 故意 安排 他 進入 銀行 接受 專業 薰陶 。 他 進入 「 森廳 集團 」 後 ， 不負所望 的 擔當 起 資金 調動 和 財務 管理 ， 把 他 在 銀行 學來 的 一 套 金融 戰略 ， 在 他 自己 的 公司 發揮 得 淋漓盡致 。 森泰吉郎 這 位 世界 的 最 大 富豪 ， 名符其實 的 建立 起來 了 他 的 「 財富 王國 」 ， 今天 世界 上 能 與 他 匹敵 的 仍 無 其 人 。 他 的 財富 基盤 上 更 有 兩 付 出類拔萃 的 巨型 頭腦 ， 輔佐 他 穩 坐 在 世界 第一 位 富豪席 上 。 富可敵國 （ 他 的 財產 約 佔 日本 政府 國家 總預算 的 三分之一 ） ， 後繼 有 人 （ 次子 森稔 和 三 子 森章 各 居 其 位 ） ， 這 個 大 富豪 的 成功 經驗 多少 能 給 世界 各 地 欲 想 走向 富豪 之 門 的 人 ， 一 個 寶貴 的 借鑑 ， 雖 殊不可及 ， 且 可 仿 之 。 第三 篇 　 中國結 第八 章 　 福澤諭吉 VS .
 
岡倉 天心 日本 近代史 上 ， 曾 出現 過 「 脫亞 」 和 「 崇亞 」 的 不同 看法 ， 前者 的 代表 人物 是 福澤諭吉 ， 後者 的 代表 人物 是 岡倉 天心 ， 對 中國 的 影響 同等 重要 。 近代史 上 和 中國 有關 的 二 位 思想家 日本 近代史 上 雖 未 有 過 「 全盤 西化 」 的 論爭 ， 且 有 過 日本 應 脫離 亞洲 文明 或者 認同 亞洲 文明 的 不同 看法 ， 前者 就是 主張 「 脫 亞 入 歐論 」 的 福澤諭吉 ， 後者 就是 主張 「 崇亞 非歐論 」 的 岡倉天心 。 福澤諭吉 的 中心 思想 是 亞洲 文明 經不起 時代 的 考驗 ， 已 成 古老 的 ， 野蠻 的 東西 ， 日本 再 不 脫離 這 種 腐朽 的 文明 ， 日本 會 和 中國 一樣 ， 淪為 西方 的 半殖民地 。 岡倉 天心 的 中心 思想 是 亞洲 文明 可以 說 是 萬古 常青 的 ， 亞洲 的 美術 和 宗教 才 是 人類 最 高 的 成就 ， 日本 應該 和 亞洲 全體 融合 貫通 ， 不能 獨樹一幟 ， 否則 日本 不但 會 成為 「 亞洲 的 孤兒 」 ， 甚且 會 受到 西方人 的 污辱 ， 失去 了 自己 。 福澤諭吉 和 岡倉天心 ， 對 亞洲 文明 的 評價 完全 是 南轅北轍 。 由於 受到 福澤 的 思想 引導 ， 日本 才 走入 軍國主義 之 路 。 甲午戰爭 和 日 俄 戰爭 的 思想 背景 ， 說 是 由於 福澤 思想 的 啟蒙 ， 絕非 過言 。 但 仍 有 極 少數 的 日本人 ，却 受到 岡倉 天心 的 影響 ， 今天 才 有 熱心 於 「 日 中 友好 」 事業 的 人 。 因此 ， 對 這 兩 個 近代 日本 思想 領航人 的 觀察 ， 便 成為 很 重要 的 課題 。 主張 「 脫 亞 入 歐 論 」 的 福澤諭 吉明治維新 的 西洋學 泰斗 慶應 大學 的 創辦人 福澤諭吉 ， 是 一 個 徹底 的 傾向 西方 的 思想家 。 他 的 「 脫亞論 」 ， 主旨 就 在 宣告 和 亞洲 ── 主要 是 中國 ── 斷絕 文化 交流 ， 主張 向 西洋 文明 學習 的 「 脫離 亞洲論 」 。 因為 ， 他 認為 亞洲 是 「 野蠻 」 的 。 日本 的 維新 之 道 ， 唯一 的 途徑 就 是 和 清朝 的 腐敗 體質 完全 斷絕 來往 。 強調 日本 應該 趕快 樹立 獨自 的 思想 和 行動 原理 ， 要 儘量 迎合 西洋 文明 國家 的 作法 ， 使 日本人 和 西洋人 打成一片 。 這 種 論調 在 當時 不但 為 維新家 們 所 接受 ， 而且 一直 影響到 今天 ， 使 日本人 看不起 中國 。 本來 ， 日本 是 個 很 徹底 的 儒化 國家 。 從 六世紀 末 「 大化 革新 」 以來 ， 便 派出 大量 的 遣隋使 和 遣唐使 到 中國 「 取經 」 。 不但 把 佛教 的 經義 移植到 日本 來 ， 而且 還 把 中國 的 唐律 、 儒術 、 陶藝 、 建築 等 介紹到 本 國 ， 連 日本 文字 的 「 片假名 」 也 是 從 漢字 改造 而 成 ， 並且 所有 的 史書 仍 以 漢字 為 文 ， 幾乎 是 中國 文化 的 延長 。 日本 自稱 的 東洋 文化 ， 亦即 中原 文化 的 漢學 。 宋代 的 理學 ， 特別 是 朱子學 和 陽明學 對 日本 思想界 影響 更 大 。 因此 ， 到 明治維新 以前 ， 日本 仍然 是 崇拜 中國 的 。 福澤 的 脫亞論 福澤 的 「 脫亞論 」 發表 於 明治 十八年 （ 公元 一八八六年 ） 三月 ， 這時 正 遇 「 甲申 事變 」 以後 ， 日本 和 清朝 因 朝鮮 問題 勢力 競爭 已 達 危機 階段 。 也 就 是 日本 派遣 伊藤博文 出使 清廷 ， 和 李鴻章 在 天津 開始 談判 的 時期 。 在 這 段 時期 ， 福澤 採取 強硬 的 主張 提倡 「 脫亞論 」 ， 是 有 原因 的 。 其 近因 是 日本 暗中 支使 的 韓國 政變 失敗 ， 引起 清朝 勢力 的 介入 ， 「 甲申 事變 」 後 ， 使 他 對 中國 發生 猛烈 的 怨恨 和 引起 激烈 的 攻擊 。 他 在 《 時事新報 》 上 發表 一 篇 論說 ， 充滿 了 對 清強硬論 的 最 右翼 思想 ， 文章 的 沈痛 激越 程度 ， 使 當時 的 官僚 政治家 井上毅 ，