兵家 的 角度 ， 給 了 既 清楚 又 簡潔 的 答案 ： 戰場 上 ， 士兵 往往 死 在 他 做 不 到 的 事 上 ， 軍隊 往往 敗 在 不 純熟 、 不 習慣 的 事 上 。 所以 用兵 的 方法 以 教練 戒慎 為 首要 之 事 。 （ 註 5 ） 一 個 人 學好 了 ， 再 教成 十 人 ； 十 人 學好 了 ， 再 教成 百 人 ； 百 人 學好 了 ， 再 教成 千 人 ； 千 人 學好 了 ， 再 教成 萬 人 ； 萬 人 學好 了 ， 再 教成 三軍 。 作戰 取勝 之 道 就 是 ： 以 我 之 近 ， 待 敵 之 遠 ； 以 我 之 逸 ， 待 敵 之 勞 ； 以 我 之 飽 ， 待 敵 之 飢 。 教練 的 內容 則 是 ： 教 以 圓陣 ， 又 教 以 方陣 ； 教 以 如何 坐 ， 又 教 以 如何 起 ； 教 以 如何 行 ， 又 教 以 如何 止 ； 教 以 如何 左 ， 又 教 以 如何 右 ； 教 以 如何 前進 ， 又 教 以 如何 後退 ； 教 以 如何 分 ， 又 教 以 如何 合 ； 教 以 如何 集結 ， 又 教 以 如何 解散 。 當 士卒 把 在 戰場 上 所 可能 碰到 的 每 種 變化 都 反覆 練習 之後 ， 才 把 兵器 交付給 他們 。 這 就 是 將領 該 做 的 事 。 （ 註 6 ） 用兵 打仗 如此 ， 世上 其他 的 事情 也 一樣 ： 思考 準備 在先 ， 事情 發生 在 後 ， 就 會 順利 成功 ； 事情 發生 在先 ， 思考 準備 在 後 ， 就 難逃 失敗 覆亡 ！ （ 註 7 ） 在 顯微鏡 下 發現 細菌 、 在 生物學 發展史 上 享有 盛名 的 十九世紀 法國 科學家 巴斯德 （ Louis Pasteur ） ， 根據 他 自身 的 經驗 ， 曾 留下 一 句 名言 ： 就 觀察 而言 ， 機會 眷顧 有備 的 心智 。 （ Where observation is con-cerned , chance favors only the prepared mind .
 
） 機會 眷顧 有備 的 心智 ， 其實 不只 限於 觀察 一 事 ， 它 適用 在 任何 事情 上 。 備之慎之 ， 慎 在 備 先老子 曾 說 ： 「 凡 做人 的 方法 ， 心 要 小 ， 志向 要 大 ， 智慧 要 圓通 ， 行為 要 方正 ， 才 能 要 多元 ， 事務 要 簡少 。 」 （ 註 8 ） 「 心 欲 小 」 的 意思 是 ： 心 中 擔心 禍患 要 來 而 還 沒有 來 ， 對 禍患 小心 戒備 ， 對 細微處 謹慎 ， 對 欲 望 不 敢 稍 有 放縱 。 所以 心 欲 小 就 是 禁絕 細小 的 失誤 。 （ 註 9 ） 人們 常 說 「 小心 ！ 小心 ！ 」 也許 就是 由 心 欲 小 來 的 吧 ！ 《 呻吟語 》 講到 凡事 都 要 有備而來 ， 要 既慎 且 備 ， 因為 謹慎 所以 有 準備 ， 且 不 因為 有 準備 而 不 謹慎 。 明朝 呂坤 曾 描述 他 的 一 位 朋友 沉潛 優雅 、 態度 從容 ， 看起來 總是 溫文 而 不 隨事 起舞 。 每 次 要 找 隨身 急用 的 東西 ， 座客 中 沒有 準備 的 多 有 人 在 ， 而 這 位 朋友 總 能 由 衣袖 中 取出 ， 應付 過去 。 有時 向 他 索取 幾 件 東西 考考 他 ， 他 會 叫 左右 僕役 在 所 帶 的 東西 中 尋找 ， 竟 也 都 能 找到 。 （ 註 10 ） 呂坤 讚歎 佩服 這 位 朋友 ： 「 君 要 用 的 東西 ， 從來 沒 找 不 到 的 啊 ！ 」 朋友 答覆 ： 「 我 常常 準備 了 卻 沒用到 呢 。 準備 萬一 需要 的 時候 使用 ， 這 已經 是 第二 步 了 。 準備 之 心 ， 在於 謹慎 之 心 ， 所以 謹慎 在 準備 之 先 。 所有 需要 準備 的 我 都 事先 思考 規劃好 了 ， 所以 不需 另 作 準備 。 自有 準備 以來 ， 我 就 不 怕 有 萬一 的 狀況 ， 所以 準備好 的 東西 常常 用 不 到 。 」 （ 註 11 ） 或 說 ： 「 那 就 不用 準備 了 。 」 朋友 的 回應 是 這樣 的 ： 「 雖然 沒有 萬一 的 狀況 ， 還是 加以 準備 ， 這 就 是 我 所謂 的 謹慎 。 若 仗恃 著 有 準備 就 不 謹慎 ， 則 準備 就 成 了 助長 怠忽 的 原因 ， 久而久之 ， 必定 會 發生 落在 準備 之外 的 情況 ； 仗恃 著 謹慎 而 不 準備 ， 則 謹慎 就 成 了 限制 發揮 作用 的 原因 ， 久而久之 ， 必定 會 發生 謹慎 考慮 之外 的 情況 。 所以 寧可 有所 準備 而 不 用 ， 不可以 要 用 而 沒有 準備 。 」 （ 註 12 ） 呂坤 讚歎 ： 「 這 是 用心 到 了 極致 啊 。 《 易經 》 說 ： 『 還 用 白 茅 墊 著 ， 如此 謹慎 又 有 什麼 錯 呢 ？ 』 講 的 不 就 是 這 個 意思 ？ 」 （ 註 13 ） 準備 ， 是 成事 的 起點 一 座 高 牆 ， 上面 厚重 ， 牆基 薄弱 ， 未必 會 崩裂 ； 但 雨水 淋 個 不停 ， 一定 會 倒塌 毀壞 。 樹木 根淺 ， 未必 會 傾倒 ； 但 受到 大 風 吹襲 ， 暴雨 澆淋 ， 一定 會 連根 拔起 。 君子 所 住 的 國家 ， 不 崇尚 仁義 ， 不 尊敬 賢臣 ， 未必 會 滅亡 ； 然而 一旦 發生 非常 的 變化 ， 人們 四散 奔逃 ， 災禍 指日而至 ， 到 這 個 時候 才 叫 得 喉乾 唇燥 ， 仰天 長嘆 ， 希望 老天爺 施予 援手 ， 那 就 太 難 了 ！ （ 註 14 ） 孔老夫子 因此 做 了 結論 ： 「 不 在 開始 時 就 慎重 行事 ， 而 在 事 後 悔恨 ， 雖 悔恨 也 來不及 了 。 」 《 詩經 》 說 ： 「 哭泣抽咽 ， 嘆息 都 來不及 了 ！ 」 指 的 就 是 ， 不 先 正本 ， 不 準備 ， 不 把 基礎 打好 ， 最後 就 會 有 無窮 的 憂患 ！ （ 註 15 ） 要 準備 ， 就 要 詳盡 思考 各 種 可能 的 情境 ， 這 是 賽局 理論 （ Game Theory ） 所 講 的 核心 原則 ： 數盡 未來 可能 情境 … … 倒推 決定 今天 行動 。 （ Looking forward … reasoning back .
 
──Think Strategically ） 荷蘭商 皇家 殼牌 石油 公司 （ Dutch Royal Shell ） 採用 的 「 情境 規劃 」 （ Scenario Planning ） ── 先 模擬 設想出 各 種 不同 的 外在 情境 ， 再 針對 各 個 情境 規劃出 營運 策略 方案 ── 被 許多 人 認為 是 該 公司 能夠 順利 度過 一九七○年代 第一 次 全球 石油 危機 ， 並且 在 危機 之後 一 躍 成為 全球 石油業 領導 者 的 主要 原因 。 再 看看 《 百 戰 奇略 》 對 「 備戰 」 的