的 政見 口號 檢視 ， 而是 要 看 他 在 格 、 致 、 誠 、 正 、 修 、 齊 、 治 上 ， 特別 是 齊家 、 治國 表現 得 好 不好 ？ 換句話說 ， 依照 中國 的 大人 之 學 ， 要 知道 一 個 人 將來 是 不 是 能夠 成就 偉業 ， 並 不 需要 問 他 的 政見 口號 ， 只要 問 他 ： 「 你 從 過去 到 現在 ， 做 了 什麼 偉大 的 事 ？ 展現 了 哪些 可以 做出 偉大 事業 的 心性 智慧 ？ 」 那些 在 民主 政治 下 ， 一 次 又 一 次 在 競選 期間 被 候選人 華而不實 的 政見 、 巧妙 包裝 的 虛幻 形象 唬 得 一愣一愣 的 ， 選舉 後 又 被 當選 的 同 一 人 胡亂 施政 、 整 得 死去活來 的 萬千 選民 ， 可能 正 搥胸頓足 ， 後悔 沒有 即早 領悟 《 大學 》 ， 後悔 沒有 即早 讀 過 康威爾 博士 的 〈 鑽石 遍 地 〉 ！ 往 好 的 看 ， 做 選民 的 ， 只要 下 次 別 再 被 騙 就 好了 ！ 用 在 己身 ， 也 期許 別人 西方人 有 這樣 的 觀念 ： 表現 得 像 國王 ， 別人 就 待 你 如 國王 。 別人 如何 對待 你 ， 是 由 你 自己 的 所作所為 決定 的 。 表現 得 粗鄙 或 平凡 會 讓 別人 不 尊重 你 。 國王 懂得 尊重 自己 ， 因而 激發 了 別人 對 他 的 尊重 。 表現出 王者 的 氣度 和 舉止 ， 對 自己 的 力量 展現 自信 ， 就 會 像 注定 要 戴上 皇冠 般 的 尊貴 。 （ 註 9 ） 每 個 人 都 應 持守 自己 的 尊嚴 。 雖 不 是 人人 都 是 國王 ， 但是 每 個 人 的 所作所為 都 應該 展現 王者 的 風範 與 氣度 。 以 王者 的 高度 做 事 ， 行為 高尚 ， 思想 高尚 ； 雖然 沒有 國王 的 權勢 ， 至少 表現 得 像 個 國王 。 真正 的 君權 來自 正直 的 操守 ， 當 自己 可以 成為 展現 偉大 內涵 的 標杆 時 ， 就 不必 羨慕 別人 的 偉大 。 特別 是 那些 圍繞 在 王位 周圍 的 人 ， 更 應該 追求 真正 的 優越 ， 分享 王權 的 真正 內涵 ， 而 非 只 浸淫 在 虛幻 的 王室 儀式 中 。 （ 註 10 ） 「 取法 乎 上 」 可以 用來 自我 砥礪 ， 讓 自己 表現 得 更 好 ； 更 可以 用 在 對 別人 的 期許 上 。 以 較 高 的 期許 對待 別人 ， 往往 可以 提升 對方 的 自尊 和 自我 期許 ， 促成 他 變成 一 個 更 好 的 人 。 這樣 的 例子 屢見不鮮 ： 根據 一 個 人 現在 的 身分 和 表現 對待 他 ， 他 會 維持 現在 的 身分 和 表現 。 以 一 個 人 可以 做到 或 應該 做到 更 好 的 身分 和 表現 對待 他 ， 他 就 會 變 得 更 好 ！ （ 註 11 ） 唐吉軻德 的 啟示 聽 過 〈 The Impossible Dream 〉 這 首 歌 吧 ？ 以 這 首 歌 為 主題曲 、 故事 改編 自 十七世紀 名著 《 唐吉軻德 》 （ Don Quixote ） 的 百老匯 音樂劇 Man of La Mancha ， 講 的 是 一 位 歐洲 中世紀 騎士 和 一 名 街頭 妓女 的 故事 。 雖然 妓女 身處 墮落 的 環境 ， 但 騎士 對 她 另眼相看 ， 在 她 身 上 看到 了 美好 而 值得 去 愛 的 東西 ， 為 她 取 了 新 名字 德陸 辛娜 （ Dulcinea ） ； 經過 初期 的 排斥 ， 德陸辛娜 也 逐漸 找回 並 重建 自己 的 德行 ， 開始 相信 自己 的 價值 。 改變 從來 不 容易 ， 當 德陸 辛娜 又 陷入 過去 的 生活 ， 瀕臨 死亡 的 騎士 把 她 找到 床 前 ， 唱出 〈 The Impossible Dream 〉 ──To dream … the im possible dream … __UNDEF__ To fight … the unbeatable foe … To bear … with unbearable sorrow … __UNDEF__ To run … where the brave dare not go … __UNDEF__ To right … the unrightable wrong … __UNDEF__ To love … pure and chaste f rom afar … __UNDEF__ To try … when your arms are too weary … __UNDEF__ To reach … the unreachable star … .
 
＊ 騎士 凝視 著 德陸 辛娜 的 眼睛 ， 對 她 耳語 ： 「 別 忘 了 ， 你 是 德陸 辛娜 ！ 」 生活 中 不 乏 活生生 的 例子 ， 當 我們 對 子女 、 兄弟 姊妹 、 同事 、 學生 、 部屬 、 後學 愈 看重 ， 愈 給予 尊重 ， 他們 也 會 愈 懂得 自重 ， 表現 得 愈 好 ！ 目標 要 設 高 、 設 大 咱 的 祖先 是 要求 完美 的 。 《 大學 》 開宗明義 就 闡述 ， 要 成為 一 位 大人 ── 有 操守 德行 的 人 ── 的 三 階段 是 ： (1) 找到 自己 靈明 的 本性 ； (2) 不斷 求新 ， 自我 提升 ； (3) 直到 至善 的 境界 才 停止 。 （ 註 12 ） 古代 賢明 的 國君 曾自謙 並 對 後代 充滿 期許 地 說 ： 「 你們 應該 更 求 以 古代 的 聖王 為 師 ， 學習 效法 ， 像 我 這樣 ， 是 不足 為 學習 榜樣 的 。 以上 焉 者 為 學習 的 榜樣 ， 往往 只得 到 中焉 者 ； 如果 只 以 中焉 者 為 學習 的 榜樣 ， 恐怕 結果 就 落得 只 得 到 下 焉 者 了 。 」 （ 註 13 ） 這 個 淺顯 易懂 的 道理 ， 言簡意賅 地 說明 了 目標 要 設 高 、 設 大 的 精義 。 第一 篇 聖貴 在 功 為 了 兼善天下 ， 我們 應該 追求 成功 ！ 聖者 最 可貴 的 ， 就 在 成就 了 事功 。 但 什麼 是 成功 ？ 又 要 怎樣 追求 成功 ？ 不同 選擇 、 不同 做法 ， 成王 敗寇 ， 結局 大 不同 ！ 道 、 神 、 聖 、 賢 的 心性 智慧 ， 行動 為 上 ， 成功 為 旨 ， 只要 循 著 經典 的 教誨 前行 ， 我們 一定 會 成功 ！ 世人論 英雄 ， 成敗 大 不同 俗話說 ： 「 成 者 為 王 ， 敗 者 為 寇 。 」 世人 多 以 成敗 論 英雄 ， 創建 偉大 功業 的 國君 鮮有 人 認為 他 不肖 ， 而 亡國 之 君 也 聽 不 到 有 人 說 他 賢明 。 （ 註 1 ） 中國 歷史 上 ， 許多 功業 顯赫 的 國君 ， 未必 合乎 道 、 神 、 聖 、 賢 經典 所 稱 的 聖明 ， 《 呂氏春秋 》 就 舉 了 三 個 例子 ： 越王 句踐 以 詐偽 消滅 了 吳王夫差 ， 楚文王 以 詭術 吞併 了 息 、 蔡 兩 國 ， 趙襄子 以 陰謀 滅掉 代國 。 這 三 名 國君 ， 各 以 各 的 方式 得到 自己 所 要 的 結果 ， 並 不 完全 遵照 人情 常理 ， 但 後世 仍然 稱頌 他們 ， 這 全 是 因為 他們 有所 成就 ， 建立 了 事功 。 （ 註 2 ） 《 呂氏春秋 》 接著 講 的 結論 ， 該 是 最 重要 的 了