， 漁民 們 用 網 捕撈 ， 網 一 拉起來 ， 沉重 的 網 裡 擠滿 的 魚蝦 掙扎 蹦跳 ， 在 地 上 劈劈啪啪 ， 濺 起 岸 邊 泥漿 。 想像 聞嗅到 一 陣 撲鼻 而 來 的 魚蝦 的 腥味 ， 非常 強烈 的 生猛 的 氣味 。 據說 ， 時至今日 洞里薩湖 氾濫 ， 居民 還 住在 大樹 上 ， 在 樹 上 捕 魚 。 初初 建國 的 真臘 王朝 ， 還 沒有 遷都到 吳哥 ， 在 羅洛斯河 邊 這 片 土地 上 建立 了 王城 ， 王城 面對 的 第一 個 問題 ， 當然 就 是 治 水 工程 。 如何 疏導 氾濫 ， 如何 儲水 ， 如何 引 水 完成 護城河 的 防禦 功能 。 站 在 高地 ， 看 面前 大水 浩蕩 ， 一 個 治國 者 ， 思考 著 他 心 裡 理想 的 水利 工程 的 藍圖 。 在 這 一 片 大水 面前 的 ， 應該 是 因陀羅跋摩一世 。 他 在 完成 了 祭祀 祖先 的 宗廟 普力科寺 之後 （880） ， 又 動工 修建 了 首都 第一 座 祭祀 天神 的 神殿山 巴孔寺 （881） ， 但是 他 在位 期間 最 重要 的 建設 ， 事實 上 是 一 座 水庫 。 我 依據 資料 尋找 水庫 ， 但 一 片 荒煙 蔓草 ， 已 看 不 出 水庫 的 遺跡 。 據 記載 ， 水庫 當初 面積 有 一千八百 公尺 長 、 八百 公尺 寬 ， 目前 可以 約略 了 解 水庫 規模 的 標誌 ， 是 殘存 的 洛雷寺 。 當初 因陀羅跋摩一世 修建 水庫 ， 水庫 挖掘 時 ， 挖出 的 土 就 堆放 在 東西 軸線 的 正中央 ， 形成 一 個 人工 小島 ， 本來 工程 中 就 包括 島 上 的 一 座 寺廟 。 但是 ， 水庫 浩大 的 工程 並 沒有 在 因陀羅跋摩一世 在位 期間 完成 ， 島 上 廟宇 也 一直 要 到 他 的 兒子 耶輸跋摩一世 在 西元 八九三年 才 告 完成 。 考古 學者 發現 銘文 上 記錄 著 ， 八九三年 七月 八日 洛雷寺 供養 天 上 的 四 位 大 神 。 這 座 建 在 島 上 的 寺廟 ， 正 是 具有 保護 新建 水庫 、 求神 祈福 的 意義 。 目前 洛雷寺 剩下 的 建築物 已經 不 多 ， 我 拿 著 法國人 寫 的 旅遊書 ， 書 上 對 洛雷寺 建議 的 參觀 時間 只 有 十五 分鐘 ， 我 卻 在 這裡 徘徊 了 很 久 。 我 也 在 問 自己 ， 我 在 尋找 什麼 ？ 不 是 華麗 的 宮殿 ， 不 是 崇高 的 殿宇 ， 而是 在 被 時間 淹沒 的 乾涸 水庫 裡 ， 尋找 這裡 曾經 有 過 的 豐饒 富裕 的 生活 嚮往 ， 尋找 那些 活蹦亂跳 的 魚蝦 蚌蛤 豐富 起來 的 漁民 生活 。 在 吳哥寺 和 皇宮 牆壁 上 都 還 浮雕 著 鱷魚 、 蝦 、 螃蟹 、 蚌蛤 各 類 水族 的 形貌 ， 這 個 民族 的 生活 確是 和 水 ， 和 湖泊 、 河流 、 海洋 有 著 密不可分 的 關係 。 我 也 彷彿 行走 在 遍 開 蓮花 的 淺 水 中 ， 撫摸 祝福 每 一 朵 將要 在 黎明 第一線 陽光 裡 綻放 的 花苞 蓓蕾 。 這 片 廢墟 好像 復活 了 起來 ， 有 水聲 涓涓 流淌 ， 有 划櫓 搖槳 的 蕩漾 ， 有 女子 的 歌聲 隨 水聲 應和 。 然而 ， 沒有 浩大 的 水利 工程 建設 ， 不會 有 吳哥 文明 。 Ming ， 什麼 是 文明 ？ 當 強大 的 帝國 傾頹 了 ， 當 王朝 已 成 歷史 ， 宮殿 城市 都 成 廢墟 ， 有 什麼 東西 會 留下來 ， 被 稱為 「 文明 」 ， 被 千百 年 後 的 人 懷念 眷戀 嚮往 ？ 我 依靠 著 洛雷寺 的 磚塔 ， 塔身 並 不 高 ， 敷 在 紅磚 表面 的 灰泥 大多 剝落 了 ， 紅磚 的 隙縫 長滿 了 草 ， 甚至 生長 了 小樹 。 磚塔 的 門框 是 用 岩石 砌建 的 ， 門楣 上 有 非常 精細 的 灰泥 浮雕 ， 浮雕 的 中心 因陀羅 大 神 騎 著 Airavata ， 也 就是 有 三 個 頭 的 神象 。 以 因陀羅神 為 中心 ， 七 頭 的 蛇神 Naga 向 兩 邊 伸展 長長 的 身軀 。 蛇身 下方 是 旋轉 翻捲成 像 花瓣 一樣 的 浪花 圖案 ， 蛇身 的 上端 是 從 浪花 中 一 尊 一 尊 飛升 起來 的 阿普莎拉 女神 。 美麗 的 女神 ， 水 的 女神 ， 從 浪花 中 誕生 的 女神 ， 她 高踞 在 神廟 的 門楣 上 ， 保護 祝福 著 攸關 百姓 生活 的 水庫 。 水庫 真的 乾涸 了 ， 即使 我 努力 尋找 ， 也 找 不 到 一點 蛛絲馬跡 。 但是 當地 的 人 告訴 我 ， 每 到 雨季 ， 原來 水庫 的 低窪 地區 還是 被 水 瀰滿 ， 當地 的 農民 也 利用 這 個 時候 在 淺水 的 平地 插秧 種稻 ， 古老 的 水庫 也 就 轉型 變成 一 片 綠油油 的 水田 。 洛雷寺 修建 時間 和 普力科寺 相近 ， 所以 建築 風格 也 相同 ， 這些 殘存 的 四 座 磚塔 ， 看起來 像 佛教 的 法器 「 金剛杵 」 。 印度教 的 建築 特別 善於 運用 轉角摺疊 的 層次 變化 ， 使 一 座 比例 並 不 大 的 磚塔 ， 呈顯出 高聳 而 又 規矩 、 秩序 井然 的 端正 莊嚴 。 許多 學者 推測 ， 洛雷寺 的 磚塔 ， 原來 的 設計 和 普力科寺 一樣 ， 可能 是 六 座 ， 目前 只 有 四 座 的 原因 ， 是 因為 耶輸跋摩一世 已經 決定 遷都到 吳哥 了 ， 羅洛斯 遺址 因此 留下 了 沒有 完成 的 水庫 和 沒有 完成 的 神廟 。 羅洛斯 遺址 的 重要 ， 正 是 因為 此 地 建築 代表 了 第九世紀 柬埔寨 文化 的 典型 ， 而 這 個 地區 的 風格 才 是 孕育 吳哥古 文明 重要 的 基礎 。 設計 在 水庫 中心 島 上 的 洛雷寺 ， 如果 是 吳哥 建築 中 和 「 水 」 對話 的 建築 空間 ； 那麼 ， 巴孔寺 就是 最早 思考 「 山 」 的 建築 典型 了 。 巴孔寺 建 於 西元 八八一年 ， 是 因陀羅跋摩一世 修建 的 第一 座 「 神殿山 」 形式 的 建築 。 所謂 「 神殿山 」 （ Temple-mountain ） ， 是 印度教 相信 ， 宇宙 的 中心 是 一 座 須彌山 。 因此 ， 神廟 的 布局 不 像 洛雷寺 一般 是 平面 展開 的 空間 。 巴孔寺 以 五 層 逐漸 向 上 縮小 的 平台 ， 建構 起 「 山 」 的 象徵 。 最 底層 的 台基 長 六十七 公尺 、 寬 六十五 公尺 ， 近於 正方 ， 逐漸 向 上 縮小 ， 和 埃及 金字塔 的 前身 Mastaba 結構 幾乎 完全 一樣 。 到 了 最 上 一 層 ， 平台 長 二十 公尺 、 寬 十八 公尺 ， 這 種 逐 層 向 上 加高 又 縮小 的 形式 ， 具體 象徵 了 印度教 對 山 的 崇拜 。 在 最 高 一 層 平台 中央 ， 又 修建 了 一 座 高度 達 十五 公尺 的 高塔 ， 把 人 的 視覺 筆直 拉高 ， 非常 像 歐洲 中古 世紀 哥德式 大 教堂 的 尖頂 功能 ，