梅祖麟 (1987) 根據 書面 資料 的 研究 判斷 「 開始 於 十世紀 ， 而 完成 於 十二世紀 初 。 固然 不同 地域 的 官話 方言 不可 一概而論 。 」 這 個 變動 也 在 台語 裡 慢慢 開始 。 我們 在 本 節 要 討論 的 問題 是 早期 漢語 和 台灣話 裡 出現 動賓 結構 之後 既然 是 事實 ， 在 普通話 裡 出現 為 動詞 詞尾 又 是 事實 ， 那麼 ， 究竟 兩 個 不同 的 句法 之間 有 什麼 不同 的 原則 支配 。 謝信一 ( Hsieh 1989 ) 提出 擬 像 原則 和 抽象 原則 之間 的 競爭 與 平衡 理論 。 這 個 理論 對 句法 分析 和 句法 變化 的 描述 相信 有 一定 的 用處 。 下面 列舉 幾 種 可能 運用 該 原則 的 句法 現象 。 6.1 否定詞 的 停留 原來 位置 下面 1 a 句 和 1 b 句 同 意義 。 b 句 的 意思 也 是 我 認為 他 不會 來 。 並 不 是 我 都 不加 思考 。 從 a 句 變成 b 句 ， 或 從 b 句 得到 a 句 的 解釋 ， 需要 一 層 邏輯 推理 。 就 「 不 」 字 的 位置 而言 ， 1 a 句 的 語序 接近 思維 的 原本 結構 ， 「 他 不會 來 」 是 思維 的 內容 ， 合於 擬像 原則 。 1 a 我 認為 他 不會 來 。 ( 擬 像 原則 ) 1 b 我 不 認為 他 會 來 。 ( 抽象 原則 ) 6.2 結果 補語 和 賓語 之間 的 次序 — 實際 時間 次序 戴浩一 (1985) 曾 很 正確 地 提出 漢語 的 一些 語序 取決 於 實際 時間 次序 。 這 個 觀念 如果 應用 於 漢語 語序 的 變遷 和 方言 之間 語序 的 異同 可 發現 很 有 意義 的 現象 。 下面 2a 句 「 洗 」 ， 「 衣服 」 ， 和 「 乾淨 」 之間 的 語詞 次序 ， 恰好 等於 實際 時間 的 次序 : 洗 了 衣服 ， 然後 衣服 得以 乾淨 。 符合 擬像 原則 。 賓語 提前 到 動詞 之後 是 普通話 形成 雙動詞 結構 的 抽象 原則 。 2 a 洗衣服 乾淨 ( 古 漢語 ) ( 擬 像 原則 ) 2 b 洗乾淨 衣服 ( 普通話 ) ( 抽象 原則 ) 台灣話 的 結果 補語 跟 時段 標誌 一樣 ， 一般 都 需要 緊跟 在 動詞 之後 。 賓語 需 提前 使得 結果 補語 不 出現 在 賓語 之前 。 在 普通話 裡 這 種 「 動詞 + 補語 + 賓語 」 的 句型 也 很 普遍 。 3 a 洗衫 洗清氣 啊 。 【 洗衣服 洗 乾淨 了 】 3 a '* 洗清 氣衫 啊 。 【 洗乾淨 衣服 了 】 141 在 句法 較 穩定 的 台灣話 裡 ， 結果 補語 中 的 動詞 能夠 出現 在 賓語 之前 的 ， 只 限於 補語 單獨 出現 時 的 次序 原來 是 「 動詞 + 賓語 」 的 情形 ， 也 多少 能 反映 實際 時間 。 例如 : 4 行 + 入去 學校 -- 行入 去 學校 。 【 走進 學校 去 】 5 行 + 對 學校 去 -- 行 對 學校 去 。 【 朝 學校 走去 】 6 輪 + 著 + 你 -- 輪著 你 。 【 輪到 你 】 7，8 句 的 補語 不能 單獨 出現 ， 「 V 著 O 」 可能 是 因為 比照 上面 的 「 著 + O 」 的 句型 。 7 猶 未 看 著 伊咧 。 【 還 沒有 看到 他 呢 】 8 已經 釣 著 三尾魚 啊 。 【 已經 釣到 三 條 魚 了 】 6.3 趨向 結構 的 語序 -- 實際 時間 次序 趨向 結構 裡 各 成分 的 語序 ， 在 現代 漢語 按照 實際 情況 的 排序 ， 古 漢語 就 不一定 如此 。 9a 從 外頭 跑進來 。 ( 擬 像 原則 ) 9 b 來自 日本 。 ( 古 漢語 ) ( 抽象 原則 ) 台灣話 的 介詞 「 對 」 在 動詞 之前 表示 起點 ( source ) ， 在 動詞 之後 表示 終點 ( goal ) ， 靠 語序 前後 的 擬像 原則 來 決定 其 語意 。 9c 對 學校 行 來到 飛機場 ( 台語 ) ( 擬 像 原則 ) 9 d 從 學校 走到 飛機場 來 ( 普通話 ) ( 擬 像 原則 ) 9 e 對 學校 行對 飛機場 來 ( 台語 ) ( 擬 像 原則 ) 6.4 事情 的 出沒 和 時間 的 來往 -- 時間 意象 和 事情 出沒 、 局勢 興衰 意象 的 擬像 原則 和 抽象 句法 的 對抗 142 漢語 有關 事情 在 時間 上 的 繼續 說話 者 的 意象 是 時間 的 經過 由 上 而 下 ， 又 是 從 過去 朝 現在 而 來 ， 由 現在 向 未來 而 去 。 因此 「 保存下來 ， 繼續 下來 ， 活下來 」 等 語 所 指 的 是 從 過去 保存 到 現在 。 「 保存 下去 ， 繼續 下去 ， 活下去 」 所 指 的 是 現在 已經 有的 東西 要 保存到 未來 。 漢語 的 時段語 「 下去 」 表示 往後 繼續 應該 是 建立 在 這 個 意象 基礎 上 。 有關 事情 的 出沒 的 意象 是 ， 如果 是 一 件 事情 發生 或 開始 ， 有如 一 個 人 從 暗地 裡 ( 這 只 是 一 個 比喻 。 或是 說話 者 在 山頂 出現 ， 人 從 雲霄 裡 ) 出來 ， 出現 在 我們 的 眼界 裡 ， 」 起 」 是 從 舞台 下 起來 ， 「 來 」 是 由 遠 而 近 。 如果 是 事情 消逝 或 結束 ， 有如 一 個 人 向 暗地 裡面 消去 ， 從 我們 的 眼界 消逝 。 「 去 」 是 由 近 而 遠 。 台灣話 裡 的 時段語 「 去 」 表示 」 大勢 已 去 ， 無可 追回 」 也 是 建立 在 這 種 意象 上 。 10 a 無 去 。 【 丟掉 】 10 b 死去 。 【 去世 】 10 c 食 三 碗 去 啊 。 【 吃掉 三 碗 了 】 一 個 局勢 的 興起 或 衰亡 有如 一 個 人 的 起臥 ， 說話 者 在 上面 觀看 他 的 起臥 ： 興盛 起來 ， 好起來 ， 活 起來 ， 好轉 起來 。 「 起 」 是 從 臥倒 的 位置 起昇 ， 「 來 」 是 向 說話 者 的 方向 靠近 。 敗下去 ， 壞下去 ， 衰亡 下去 。 「 下 」 是 從 起立 的 位置 向 臥倒 的 位置 下落 ， 「 去 」 是 從 說話人 這 個 位置 遠離 。 漢語 的 時段語 「 起來 」 表示 事情 的 開端 ， 應該 是 建立 在 這 種 意象 。 如果 瞭解 上面 說話 者 有關 時間 來往 和 局勢 興衰 的 意象 ， 我們 不 難 瞭解 下面 各 句 的 含義 的 不同 。 11 a 讓 母語 存活下來 11 b 讓 母語 存活 下去 。 11 c 讓 母語 又 存在 下去 又 活 起來 。 句 11 a 的 含義 是 母語 已經 沒有 活力 了 ， 快 滅種 了 ， 不但 要 保存 下去 ， 還 要 先 讓 它 活 起來