， 甚而 令 人 發慌 ， 這 種 現象 禪家 稱作 斷滅 ， 亦即 失去 精進力 和 光明性 ， 將 會 是 一 場 生命 的 大病 。 人 總 在 空虛 無聊 時 才 做出 墮落 的 事 ， 在 無所事事 時 才 誤入歧途 。 不過 目標 必須 真實 ， 必須 切合 自己 的 能力 ， 契合 社會 倫理 的 要求 ， 否則 目標 過 大 ， 實際 能力 和 條件 不足 ， 無法 辦到 ， 反而 造成 壓力 和 挫折感 。 因此 ， 不 適合 自己 能力 、 興趣 和 環境 的 目標 ， 就 是 失真 ， 失真 的 人 其 心理 生活 也 會 失調 。 其實 人類 最 大 的 痛苦 來源 就是 失真 的 目標 ， 一 種 野心 和 佔有慾 所 形成 的 虛妄 ， 它 往往 把 許多 人 壓 得 神經質 ， 愚弄 得 心神不寧 。 前 清 時代 有 一 位 年輕人 進京 赴考 ， 住在 旅店 裡 。 一 位 拆 字 的 算命 先生 一定 要 為 他 算命 ， 他 熬不 過 老先生 的 勸請 ， 就 寫 了 一 個 ﹁ 串 ﹂ 字 讓 他 拆算 。 這 位 老先生 看看 字 ， 再 看 他 的 神情 ， 便 對 他 說 你 這 次 赴考會 連 中 雙元 ， 因為 串字 是 由 兩 個 中 構成 的 。 另 一 位 考生 見狀 也 要 算命 ， 他 寫給 老先生 的 字 也 是 ﹁ 串 ﹂ 字 ， 結果 老先生 給 他 的 卜詞 是 ： 你 這 次 赴 考 不但 考 不 取 ， 而且 會 有 大患 ， 要 當心 才 是 。 年輕人 不 信服 地 問 ： ﹁ 同樣 寫 一 個 串 字 算命 ， 為何 會 有如是 不同 的 結果 ？ ﹂ 老先生 說 ： ﹁ 前 一 位 考生 用 真心 寫 了 串 字 ， 它 是 兩 個 中 構成 的 ， 所以 他 會 連 中雙元 。 你 寫 串字 另 有 居心 ， 所以 在 串字 底下 加 了 心 ， 就 構成 了 患 字 。 ﹂ 後來 前者 真的 連 中 雙元 ， 後者 因為 考試 作弊 ， 犯 了 王法 被 判刑 。 這 故事 是 真 是 假 並 不 重要 ， 但 卻 生動 地 說明 了 真實 的 重要性 。 禪家 所謂 的 空 就 是 要 摒除 不 真實 的 生活 目標 ， 放下 不 合理 的 抱負 和 佔有慾 。 所以 ﹁ 欲 ﹂ 是 如意 足 的 動力 ， ﹁ 慾 ﹂ 則 成為 煩惱 、 痛苦 和 步向 災難 的 惡因 。 晉朝 僧人 史宗 說 ： 有 欲 苦 不足 ， 無 欲 亦 無憂 。 有 欲 就 是 ﹁ 慾 ﹂ 字 ， 它 化作 貪婪 來 折磨 人 ， 無 欲 是 真實 ， 能 依 自己 的 能力 去 實現 無憂 的 人生 。 心理學家 葛拉塞 ︵ W .
 
Glasser ︶ 所 創 的 現實 療法 ︵ reality therapy ︶ ， 其實 就 是 引導 不良 適應 者 認清 生活 的 真實面 ， 好 重新 建立 新 的 、 合理 的 調適 態度 。 禪門 教 人 打禪七 就 是 要 訓練 人 的 真實 察覺 能力 ， 目的 在 教 人 學 不 造作 、 不 貪婪 ， 這樣 才 能 活 得 歡喜 ， 實現 自己 的 生活 。 請 注意 ， 空 即 是 真實 ， 即 是 對 自己 及 環境 的 充分 覺察 。 唐朝 龐蘊 居士 為 打禪 七作詩云 ： 十方 同 聚會 ， 個個 學 無為 ； 此 是 選 佛場 ， 心空 及 第 歸 。 只有 懂得 心空 的 人 ， 才 能 發現 自己 生活 的 真實 ， 也 唯有 能 覺察 真實 的 人 ， 他 的 生活 與 工作 才 會 成功 ， 他 的 人生 才 活 得 有 意義 ， 因為 他 是 一 位 覺 者 。 不可 顛倒 生活 不可以 顛倒 ； 我們 為 生活 而 工作 ， 不能 為 工作 而 否定 生活 。 人生 不能 顛倒 ； 人 是 根本 ， 名利 是 從屬 ， 不能 為 名利 而 捨人 。 我 年少 的 時候 ， 常 幫 大人 作 些 農務 ， 上山 下田 許多 莊稼 都 做 過 ， 在 農事 中 不但 能 訓練 體力 、 耐力 和 勤奮 的 習慣 ， 同時 能 從中 學會 許多 正確 的 生活 態度 ， 現在 隨著 年齡 的 增長 ， 回想 起來 頗 堪 玩味 。 有 一 次 我 和 母親 一起 圍籬笆 ， 莊園 長度 約莫 三十 公尺 、 寬 約 二十 公尺 。 這樣 規模 的 籬笆 一定 得 打樁 才 不會 倒塌 ， 也 才 不易 被 家畜 搗毀 。 我們 準備 了 一些 粗大 的 刺竹 當樁 ， 母親 說 ： ﹁ 樁 一定 要 正 著 打進 土 裡 ， 不可以 顛倒 。 ﹂ 我 問道 ： ﹁ 為什麼 ？ ﹂ 她 說 ： ﹁ 無論 是 木栓 或 竹樁 ， 一定 是 正著 植入 土 中 ， 就 好像 人 不能 倒 著 走路 一樣 。 樁 不能 顛倒 ， 是非 也 不能 顛倒 ， 這 是 自古以來 種田 人家 的 規矩 。 ﹂ 我 心想 著 ， 母親 說 歸 說 ， 我 自有 主張 ： 竹樁 倒過來 插有 何 不妥 ？ 底下 細 上 頭 粗 ， 削 個 鴨 嘴尖 往 下 打 ， 很 快 就 把 十幾 隻 竹樁 打好 了 。 正覺 稱心 滿意 時 ， 母親 看 了 卻 堅持 要 我 拔起來 重作 一 次 。 我 看 母親 有些 光火 ， 不 好 違逆 她 ， 只好 照辦 ， 結果 有 些 竹樁 拔起來 就 壞 了 ， 又 費 了 好 大 功夫 才 做好 它 。 這 回 她 一 枝 一 枝 的 審視 ， 終於 通過 品管 檢驗 。 她 說 ： ﹁ 孩子 ！ 要 記得 做人 做 事 本末 不可 顛倒 。 ﹂ 這 是 一 件 小 事 ， 卻 因為 母親 的 堅持 ， 而 在 我 的 心 中 烙下 深刻 的 記憶 ， 而且 只要 一 用到 本末 不可以 倒置 的 原則 時 ， 就 會 想起 一根根 樹立 在 眼前 的 正確 標竿 。 現在 我 努力 倡導 不可 顛倒 。 作息 不可以 顛倒 ； 白天 要 盡情 的 努力 ， 善於 利用 時間 ， 夜裡 是 休息 的 時候 ， 不可以 用來 開夜車 。 求學 不可以 顛倒 ； 我們 為 了 獲得 知識 去 過 成功 的 生活 才 讀書 ， 而 不 是 為 了 讀 個 學歷 ， 而 不 知 進 德 修業 拓展 新知 。 生活 不可以 顛倒 ； 我們 為 生活 而 工作 ， 不能 為 工作 而 否定 生活 。 人生 不能 顛倒 ； 人 是 根本 ， 名利 是 從屬 ， 不能 為 名利 而 捨人 。 ︽ 心經 ︾ 上 說 ： 遠離 顛倒 夢想 ， 究竟 涅槃 。 顛倒 使 我們 的 思想 失真 ， 令 自己 的 生活 不得 落實 而 如 幻夢 ， 那 就 會 迷失 ， 難逃 失敗 的 厄運 。 唯有 透過 清醒 的 涅槃心 ， 才 能 看清楚 事理 ， 過 成功 幸福 的 人生 。 我 隨時 都 在 留意 觀察 人們 生活 適應 的 基本 規則 ， 由於 工作 的 關係