的 工巧 技術 ， 都 富有 「 求 道 精神 」 ， 模仿 而 來 的 東西 ， 一經 日人 之 手 ， 馬上 青出於藍 ， 變成 更加 完美 和 精巧 的 東西 ， 使 被 模仿 的 原來 東西 ， 瞠乎其後 ， 變成 落後 和 粗糙 的 東西 。 世界 上 沒有 一 個 國家 ， 有 像 日本 這麼多 「 道 」 ： 茶道 、 花道 、 劍道 、 柔道 、 書道 、 吟道 、 裝道 、 琴道 … … 等 舉 不勝 舉 的 「 道 」 。 從 一 技 一 藝 到 百藝百能 各 具 流派 、 同道 相 爭 。 試舉 其中 一二 「 道 」 來 說明 ： 茶道 一 道 ， 便有 「 表 千眾 」 和 「 裏 千家 」 之 別 ， 花道 一 道 ， 也 有 「 池坊流 」 和 「 草月流 」 之 分 。 互相 模仿 、 各樹 一 幟 ， 互相 競賽 、 各 不 相讓 。 使 「 技 」 和 「 美 」 各 臻 最 高 境界 ， 使 「 質 」 和 「 善 」 各 達 最 高 領域 。 在 互相 模仿 、 互相 競賽 下 ， 就 如 八仙過海 ， 各顯神通 ， 技術 得到 改良 ， 品質 得到 向 上 。 疇昔 如彼 ， 邇今 如此 。 今天 日本 首屈一指 的 企業 ； 汽車 、 家電 、 電子 、 相機 、 樂器 和 電腦 等 ， 同種 行業 都 有 兩 家 以上 的 大 公司 ， 互爭頭角 。 如 汽車 有 豐田 和 日產 ， 家電 有 松下 和 東芝 … … 等 。 實際 上 ， 不只 兩 家 ， 有 多 到 四 、 五 家 ， 七 、 八 家 ， 沒有 一 家 可以 獨占 市場 。 這樣 ， 諸 流 諸 派 的 宗派 或 流派 的 和平 競爭 ， 一 代 傳給 一 代 ， 各 守宗流 。 這些 千流百家 ， 直到 今天 ， 有的 幾十 代 五 、 六百 年 ， 萬古 常青 ， 仍 在 改新 變 花樣 。 這 種 「 求 道 精神 」 ， 使 今天 日本 的 商品 無 處 不 受 歡迎 ， 不但 有 信用 ， 且 有 長久性 ， 時時 在 改進 ， 時時 在 革新 。 國際 競爭 就 建立 在 國內 競爭 的 延長線 上 ， 國際 市場 自然 統統 被 日本人 奪去 了 。 日本 企業 間 的 競爭 ， 可 說 是 「 流派型 」 的 競爭 。 這 個 驅動力 ， 無可諱言 的 是 日本人 的 「 求道 精神 」 所 促成 的 。 日本 社會 不但 追求 物質 的 真 、 善 、 美 ， 更加 崇拜 個人 的 成就 ， 是 道道地地 的 主張 「 人本 主義 」 的 國家 。 個人 的 特別 才能 ， 被 視作 重點 文化財 ， 受到 政府 的 獎勵 。 他們 管叫為 「 人間 國寶 」 ， 也 就是 所謂 「 無形 之 技 」 。 文部 大臣 指定 某人 某 技為 「 重要 無形 文化財 」 的 ， 迄 今 計有 八十六 件 ， 先後 有 人間 國寶 一百七十九 人 之多 。 他們 在 演劇 、 音樂 、 工藝 、 技工 各 方面 出類拔萃 ， 鶴立雞群 ， 就 是 被 認為 在 文化 上 具有 無形 價值 的 人 。 這 種 重視 技術 的 力量 和 市民 的 教養 的 人本 主義 ， 是 日本 最 大 的 社會 資源 。 日本 的 社會 資源 ， 就 是 因為 提倡 技術 主義 、 技能 主義 ， 不 墨守成規 ， 不 固步 自封 ， 在 傳統 的 基礎 上 ， 引進 新 技術 ， 而 創出 更新 的 東西 。 在 日本 歷史 上 ， 仍 未 聽到 有 過 「 全盤 西化 」 、 「 中體 西用 」 的 論爭 。 日本人 把 模仿 認為 是 一 種 美德 ， 針對 每 個 時代 的 生活 需要 ， 只要 外來 的 文化 是 比 他們 固有 的 向 前 、 前進 、 嶄新 ， 都 值得 移植 和 採用 。 日本人 的 「 拿來 主義 」 不 是 囫圇吞棗 ， 是 為 提高 才 模仿 人家 。 ■ 傳統 與 新生 事物 並存 日本人 的 思想 和 行動 的 原動力 ， 充分 表現 在 宗教 信仰 上 。 日本人 是 崇拜 自然 和 信仰 生靈 的 民族 ， 有 「 八百萬 神 」 之 稱 的 日本 「 神道 」 是 最 開放 的 宗教 。 因為 有 這樣 的 非 排他性 的 宗教 信仰 ， 使 佛教 傳入 日本 後 ， 日本 的 神道 仍然 能夠 被 維持 下來 。 今天 ， 民間 有 大量 的 「 祭 」 和 「 開 」 ， 都 和 神社 有 密切 關係 。 日本人 的 「 神 」 可以 和 外來 的 「 神 」 同舟共濟 。 最 典型 的 例子 ， 就是 京都 的 「 祗園祭 」 ， 日本 的 神 和 中國 的 詩人 白樂天 共祭 一 處 ， 也 被 奉為 神明 。 在 吾人 看來 是 不倫不類 ， 日本人 卻 認真 非常 。 日本人 大多數 是 信奉 佛教 ， 但 佛教 又 分 「 淨土宗 」 和 「 真言宗 」 兩 大 派 。 這 是 因為 同 是 遣唐使 的 兩 個 和尚 ， 最 澄和 空海 ， 回到 日本 創立 的 。 可是 ， 淨土宗 又 再 分家 ， 有 淨土 真宗 、 臨濟宗 、 曹洞宗 、 日蓮 法華宗 ， 成為 日本 佛教 的 許多 派系 。 空海 一 門 不 分家 ， 他 本人 被 奉為 「 弘法 大師 」 ， 香火 鼎盛 。 佛門 也 多 再 經 改革 ， 產生 了 形形色色 的 新興 宗教 ， 其中 「 創價 學會 」 便是 日本 最 大 的 新興 宗教 。 從 這裡 ， 不 難 看出 日本人 是 世界 上 保存 傳統 最 完善 的 民族 ， 也 是 吸收 新生 事物 最 熱心 的 民族 。 日本型 經濟 的 源流 ， 也 可 從 他們 的 宗教 信仰 上 ， 找到 有力 的 佐證 。 上面 已 提及 合理 的 、 均質 的 、 調和 的 是 日本型 經濟 成功 的 基本 要素 ， 再 加上 模仿 、 求道 、 革新 三 種 基本 要素 ， 日本型 經濟 的 成功 要訣 ， 大致 可以 摸索 清楚 。 而 日本化 現象 是 如何 造成 的 ？ 我們 已 從 日本人 的 精神 風土 探索到 日本型 經濟 的 成功 要素 ， 要 明白 日本化 現象 ， 也 就 非 從 發展 過程 來 把握 ， 則 無法 說明 其 梗概 。 日本 近代化 的 發展 百 年 來 ， 日本 最 大 的 變革 ， 無可諱言 的 是 明治維新 。 明治維新 發生 在 一八六八年 ， 是 日本 從 封建 國家 改革為 近代化 國家 的 轉捩點 。 明治維新 的 改革 是 成功 的 ， 可是 卻 破壞 了 日本 社會 的 合理性 。 如 前 所 述 ， 日本 本來 的 合理 社會 體制 ， 是 建立 在 一 系 不變 的 「 天皇制 」 上 ； 天皇 有 權威 ， 將軍 有 權力 。 換句話說 天皇 是 權威 的 象徵 ， 不 干涉 實際 的 政治 。 可是 ， 「 大政 奉還 」 的 明治維新 卻 讓 天皇 兩 者 俱兼 。 在 富國強兵 的 號令 下 ， 明治 天皇 成為 實際 的 權力 中心 ， 這 是 日本 兩千 年 來