意思 是 說 ， 要 從 積極 光明面 去 尋找 答案 。 我們 遇到 問題 時 ， 要 著眼於 真實面 ； 要 懂得 除舊 ， 也 要 肯 去 布新 ； 要 認清 眼前 的 缺失 ， 卻 不能 讓 自己 掉入 消極 、 防衛 和 敵意 的 窠臼 。 學習 對付 痛苦 生活 如果 是 一 種 享受 或 喜悅 ， 它 的 先決 條件 是 解決 問題 ； 能 克服 困難 、 解決 問題 ， 才 有 喜悅 和 幸福 。 生活 是 一 個 不斷 克服 困難 ， 解決 問題 ， 讓 自己 活 得 勝任 愉快 的 過程 。 我們 不能 把 生活 解釋 得 太 浪漫 ， 說 它 是 一 種 享受 ， 或者 一 種 喜悅 ； 正確 的 說 ， 生活 如果 是 一 種 享受 或 喜悅 ， 它 的 先決 條件 是 解決 問題 ； 能 克服 困難 、 解決 問題 ， 才 有 喜悅 和 幸福 。 人 活 著 就 必須 不斷 地 面對 痛苦 ， 接受 困境 的 挑戰 ； 因為 問題 接踵而來 ， 而 每 一 個 問題 都 必須 辛苦 的 付出 代價 。 請 想想 ， 學習 解決 問題 的 能力 是否 很 辛苦 ？ 為 了 堅持 完成 一 件 工作 是否 很 辛苦 ？ 在 嘗試 錯誤 中 煎熬 尋找 答案 是否 辛苦 ？ 幸福 快樂 與 辛苦 是 分 不 開 的 ， 怕 孩子 吃苦 就 注定 會 令 孩子 痛苦 過 一生 ； 鼓勵 孩子 吃苦 耐勞 ， 卻 能 給 他們 豐厚 的 生活 本錢 。 教育 的 最 大 功能 之 一 是 培養 孩子 面對 苦 的 勇氣 和 能力 ， 這 是 成人 對 下 一 代 最 好 的 恩賜 。 不過 ， 培養 他們 刻苦 、 克服 困難 和 堅持 的 勇氣 ， 並 不 是 故意 的 磨練 ， 也 不 是 刻意 找 苦頭 給 他們 吃 ， 而是 教 他們 面對 挑戰 ， 鼓勵 並 協助 他們 在 日常 生活 中 ， 學習 刻苦 的 能力 。 依 我 的 觀察 ， 刻苦 並 不 是 一 種 道德 規條 ， 而是 一 種 能力 ， 它 發自 一 個 人 的 人格 世界 ， 是 一 種 心理 動力 ， 是 成功 適應 者 所 綻放出來 的 亮麗 態度 和 精神 狀況 。 所以 教育 的 目的 是 要 培養 健康 的 人格 ， 有 了 它 ， 就 有 能力 克服 困難 ， 就 能 苦中作樂 ， 生活 就 覺得 容易 一些 。 生命 是 一 個 痛苦 的 歷程 ， 每 一 件 痛苦 的 事 都 蘊含 著 一 個 新知 和 需要 ， 因此 每 解決 一 個 痛苦 ， 我們 不但 滿足 了 需要 ， 獲得 快樂 ， 相對 的 自己 的 經驗 也 更加 豐富 ， 知識 因而 增加 ， 信心 也 提振 起來 。 所以 刻苦 是 人格 成長 的 動力 ， 是 幸福 的 保障 ； 那些 怕 孩子 辛苦 ， 不 鼓勵 孩子 做 家事 ， 不 敢 堅持 去 接受 苦差事 的 家長 們 ， 該 好好 的 重新 思考 。 越 拈 輕怕 重 的 人 越 脆弱 ； 越 不肯 受苦 的 人 ， 人格 越 不 健全 。 逃避 責任 和 痛苦 是 心理 疾病 的 基本 現象 。 迎 著 痛苦 而 接受 挑戰 的 人 ， 卻 總是 堅強 而 面 露 笑容 。 受苦 是 生命 的 真理 ， 從 心理學 的 觀點 看 是 如此 ， 從 哲學 及 宗教 的 觀點 來 看 ， 也 作 同樣 的 闡釋 。 ‧ 佛陀 說 生命 是 一 個 苦 的 過程 ， 只有 透過 行苦 才 能 解脫 它 ， 從而 離 苦 得 樂 。 ︵ 四 聖諦 的 教誨 ︶ ‧ 基督 在 聖經 中 說 受苦 的 人 有 福 了 。 ‧ 儒家 則 說士 不可 不 弘毅 ， 任重 而 道 遠 。 ‧ 心理學家 弗蘭克 ︵ V .
 
Frankl ︶ 則 說 生命 的 意義 在於 刻苦 。 人 因為 痛苦 而 創造 了 光輝 的 人生 ， 痛苦 也 砥礪 人性 的 脆弱 。 更 重要 的 是 ， 苦 是 沃壯 健全 人格 ， 締造 健康 人生 的 基本 素材 。 每 一 個 人 都 要 學習 對付 痛苦 ， 要 養成 不 拈 輕怕 重 的 習慣 ， 和 面對 問題 、 解決 問題 的 態度 ， 這 應該 是 人生 的 第一 課 ， 也 是 教育 的 核心 問題 。 孝行 有益 心理 健康 父母 是 人 成長 過程 中 ， 所 從出 ， 所 依賴 ， 所 提攜 撫育 啟發 的 根頭 ， 因此 不 孝順 的 人 在 他 的 潛意識 裡 ， 往往 會 產生 割裂 和 不安 。 孝行 是 一 個 人 精神 生活 得以 開展 的 基本 因素 ， 父母 是 人 成長 過程 中 ， 所 從出 ， 所 依賴 ， 所 提攜 撫育 啟發 的 根頭 ， 不 孝順 的 人 ， 在 他 的 潛意識 裡 ， 往往 會 產生 割裂 和 不安 。 心理 諮商 經驗 告訴 我 ， 孝行 是 一 個 心理 健康 的 問題 。 不肯 和 年邁 的 父母 和諧 相處 ， 就 等於 自毀 心理 生活 的 基磐 ， 那 會 使 自己 潛意識 中 ， 早年 被 愛 的 溫暖 和 依賴 ， 失去 咀嚼 釐清 、 重新 建立 清醒 強壯 自我 功能 的 機會 ， 同時 也 看 不 到 父母 權威 式微 變化 中 對 自己 的 啟示 。 其實 老年 的 父母 還是 不斷 地 教給 我們 許多 事情 ， 他們 教給 我們 衰老 的 意義 ， 衰老 時 的 應對 之 道 ， 教給 我們 生命 的 生 、 住 、 異 、 滅 及 終究 的 生命 意義 。 你 想 讓 自己 心智 健全 ， 歡喜 悅樂 ， 不 產生 孤寂 和 強烈 不安 ， 我 建議 你 要 對 父母 盡孝 。 盡孝 不 是 百依百順 ， 而是 要 彼此 之間 建立 溫暖 的 互動 ， 照顧 生活 而 能 給 他 新 的 精神 啟發 ， 以及 心智 維持 成長 的 機會 ， 維護 他 不要 讓 衰老 的 身體 把 精神 折磨成 沮喪 無望 的 頹廢 ， 引導 他們 看到 莊嚴 的 生命 和 無盡 的 未來 精神 法界 ， 那 才 是 大孝 。 禪宗 第五 代 祖師 弘忍 禪師 ， 他 的 母親 是 一 位 乞丐婆 ， 在 幼年 時代 ， 弘忍 就 被 送到 四祖 道信 禪師 的 道場 。 後來 悟道 ， 得 禪宗 衣法 ， 主化 一方 ， 他 把 母親 接到 佛寺 ， 不 讓 她 流落 在外 ， 但 要求 母親 要 跟 大家 一起 工作 ， 一樣 早起 ， 而且 規定 她 每日 要 念佛 。 由於 勞動 辛苦 ， 修行 功課 每 天 不能 打折扣 ， 因此 許多 僧家 認為 弘忍 大師 不 孝順 。 後來 他 母親 死 了 ， 簡單 隆重 的 開示 就 把 喪事 辦 了 ， 也 沒有 讓 母親 遺骸 進 塔 ， 所以 僧眾 弟子 更加 非難 他 ， 有 人 便 帶頭 要 離開 ， 不 願意 跟 不孝 的 師父 學佛 。 就 在 一 群 僧眾 要 離開 他 時 ， 他 母親 卻 在 空中 現身說法 ： 諸 師 不必 退 道心 ， 吾兒 為