沒有 個性 完全 相容 的 恩愛 佳偶 。 夫妻 之間 ， 只要 不 對 自己 的 意見 過於 執著 ， 就 能 協調出 共同 的 決定 ， 這 就 是 情投意合 ， 是 幸福 婚姻 的 關鍵 因素 。 我 說 ： ﹁ 我 認為 幸福 婚姻 不 是 建立 在 濃稠 的 感情 上 ， 不 是 植根 於 財富 上 ， 也 不 是 建立 在 奉獻 犧牲 的 包容 上 ， 而是 彼此 都 要 學習 心靈 的 自由 ， 活潑 的 思考 ， 懂得 從 執著 中 解脫出來 ， 去 解決 問題 。 ﹂ 我 這 話 引起 李 太太 的 興趣 ， 她 說 ： ﹁ 下 個 月 我 的 姪女 訂婚 ， 我 想 回去 看 她 ， 可是 先生 的 公司 卻 舉辦 一 次 同仁 旅遊 ， 那 也 是 很 難得 的 活動 ， 到底 我們 該 怎麼辦 ？ 先生 說 一定 要 兩 人 一同 參加 旅遊 ， 因為 它 很 重要 。 我 主張 咱們 各自 參加 自己 想 參加 的 活動 ， 這樣 互相 尊重 最好 。 我們 各自 堅持 己見 ， 困擾 而 沒有 結論 ， 你 的 意見 如何 ？ ﹂ 我 回答 說 ： ﹁ 不要 執著 就 會 有 答案 。 就 先生 而言 ， 不要 執著 於 非 一同 參加 旅行 不可 ， 想想 太太 可能 有 她 不得已 的 苦衷 ， 不要 被 ﹃ 非 一起 去 不可 ﹄ 的 這 個 念頭 給 綁住 了 。 對 太太 而言 ， 妳 也 可以 想想 ， 參加 訂婚 可否 改為 前 一 天 或 前 幾 天 去 拜訪 準新娘 ， 表示 賀意 和 關心 ， 等到 結婚 再 參加 婚禮 ， 不要 被 ﹃ 時間 ﹄ 給 困住 了 。 ﹁ 不要 被 自己 的 ﹃ 一定 ﹄ 給 困住 ， 不要 被 自己 的 觀點 把 自由 思考 和 解決 問題 的 能力 給 壓抑 下去 ， 這 就 是 你們 真正 的 自由 之 路 。 當 你 的 心 不會 被 境界 牽 著 走 時 ， 你 就 能 獨立 思考 ， 作 正確 的 決定 。 不要 被 情 所 困 ， 不要 被 利害 所 困 ， 不要 被 情面 所 困 ， 不要 被 虛假 所 困 。 這些 都 是 塵勞 ， 它們 困住 你 的 心 ， 以致 產生 煩惱 。 請 看清楚 ！ 法塵 是 法塵 ， 心 是 心 ， 不要 讓 法塵 困住 你 的 心 ， 而 失去 自由 和 喜悅 。 ﹂ 就 在 談話 之中 ， 他們 竟 同時 得出 結論 ： 可以 在 姪女 訂婚 前 一起 回 娘家 敘舊 ， 看看 姪女 並 表示 關心 祝賀 ， 然後 再 一起 參加 團體 旅遊 。 我 說 ， ﹁ 這 也 是 一 種 選擇 ， 問題 是 不能 陷入 執著 之中 ， 因為 執著 本身 就 是 一 種 煩惱 和 壓力 。 作 了 決定 就 得 高高興興 去 做 ， 而 不要 向 對方 討 人情 。 為 實踐 寬容 的 美德 所 做出來 的 寬容 ， 有時 是 一 種 罪行 。 ﹂ 朋友 聽 了 撫掌 大笑 ， 說 這 是 一 次 意想不到 的 諮詢 。 他們 問 我 ， ﹁ 這 是 禪 嗎 ？ ﹂ 我 回說 正 是 ， 然後 引 了 ︽ 六祖壇經 ． 定慧 一體品 ︾ 中 的 經文 ， 解釋 不 執著 的 心法 ： 於 諸 境 上 心 不 染 曰 無念 ， 於 自念 上 常 離 諸 境 ， 不 於 境上 生 心 。 不 染 就是 不 執著 於 成見 、 己見 和 刻板 觀念 ， 只有 這樣 才 能 面對 環境 、 解決 問題 ， 所以 覺醒 通達 才 能 顯露出來 。 相反 的 ， 自己 的 心念 也 不 應 被 情境 和 現象 所 迷惑 ， 這樣 所 做 的 決定 往往 失真 ， 招惹 許多 煩惱 。 經 上 說 ： 迷人 於 境 上 有 念 ， 念上 便 起 邪見 ， 一切 塵勞 妄想 從此 而 生 。 執著 於 情面 、 功利 和 定見 ， 往往 令 人 煩惱 不堪 ， 同時 破壞 生活 情趣 和 通達 的 襟懷 。 執著 於 法塵 是 生活 上 的 最 大 障礙 ， 要 謹慎 避免 。 編輯室 報告 在 這 個 新 的 世紀 ， 人類 生活 產生 劇變 。 誠如 作者 所 說 資訊 傳播 快速 ， 但 生活 的 智慧 卻 不足 ； 價值 開放 中立化 ， 而 人生 的 意義 卻 變 得 模糊 ； 知識 半衰期 快速 縮短 ， 生活 卻 變 得 更 緊張 、 忙碌 和 競爭 。 要 想 保持 身心健康 ， 維持 生活 品質 ， 顯然 需要 正確 的 觀念 和 態度 。 我們 認為 人類 創造 了 社會 變遷 ， 看來 已 費盡 艱辛 ， 不過 要 在 生活 上 適應 變遷 ， 似乎 更 要 竭盡 心力 。 從 心理學 的 研究 觀察 ， 創造 事功 並 不 困難 ， 如何 適應 所 創造 的 情境 ， 才 是 困難 的 所在 。 人類 不 怕 辛苦 ， 因為 苦 會 激發 振作 ； 人類 最 大 的 死敵 是 沮喪 、 無助 和 鬱卒 ， 它 使 人 沉淪 而 活 不 下去 。 弔詭 的 是 當 我們 創造 了 繁榮 的 時候 ， 許多 人 的 心靈 卻 變 得 蒼白 憂鬱 起來 。 憂鬱 成為 二十一世紀 的 時代病 ， 許多 人 變 得 沮喪 ， 失去 正常 生活 和 工作 的 職能 ， 這 是 本 編輯室 所 關心 的 課題 。 憂鬱 已經 成為 世界性 的 流行病 。 世界 衛生 組織 ︵ ＷＨＯ ︶ 指出 ， 憂鬱症 在 二○二○年 之前 ， 會 成為 人類 第二 大 失能 的 主要 病症 。 不僅 在 高度 開發 的 國家 如此 ， 貧窮 的 國家 也 會 普遍 嚴重 起來 ， 甚至 有過之而無不及 。 什麼 叫做 失能 呢 ？ 它 就是 失去 工作 和 生活 的 能力 。 憂鬱症 的 人 無論 你 專業 多 行 ， 學歷 有 多 高 ， 才華 多麼 出眾 ， 只要 罹患 上 它 ， 就 會 失去 快樂 ， 失去 工作 和 生活 的 鬥志 ， 甚至 想 尋求 死亡 。 所以 美國 國家 心理 衛生 研究院 前 主席 路易斯‧佳德 ︵ Louis Judd ︶ 說 ： ﹁ 憂鬱症 是 新 世紀 的 黑死病 。 ﹂ 無論 男性 或 女性 ， 到 了 青春期 之後 ， 罹患 這 種 疾病 的 可能性 會 顯著 上升 。 鄭石岩 先生 是 國內 知名 的 心理學家 ， 有 長期 的 實務 研究 與 經驗 。 他 指出 憂鬱 傾向 和 疾患 ， 主要 的 原因 是 失掉 接受 自己 、 實現 自己 人生 的 勇氣 ； 再 加上 消極 的 思考 方式 ， 習得 的 無助 ， 以及 家族 的 精神病史 ， 使 這 種 疾病 坐大 ， 而 造成 憂鬱 失能 。 每 個 人 都 有 其 特質 、 性向 和 能力 ， 甚至 人生 的 機緣 造化 都 不 相同 ， 他 把 這些 個體 現實 稱為 如來 。 人 只要 清醒 的 了解 自己 的 本質 和 現實 ， 就 能 在 這 個 自由 開放 的 社會 中 ， 走出 自己 的 人生路 ， 發現 他 的 價值 ， 形成 其 自在感 和 快樂 ， 憂鬱 、 沮喪 和 無助 也