整 箱 星洲 教育 資料 ， 對 其 所謂 「 小三 分流 」 ， 殊感心 有 戚戚 也 。 蓋 其 政府 為 保持 工業 不 用 外勞 ， 乃 硬性 製造 其 土生 之 藍領 階級 ， 而 限制 有志 青年 之 升入 國立 大學 。 愚 曾 遍詢 被 強迫 變為 勞工 之 失學 青年 ， 而 心有餘悲 。 試想 筆者 所 服務 之 紐約市 大 ， 生徒 數十萬 ， 凡紐約市 內 之 高中 畢業生 ， 不論 成績 ， 均 可 免試 免費 入學 ， 而 星洲 多少 聰穎 兒童 ， 竟 在 沖齡 （ 小學 三年級 ） ， 便 被 「 分流 」 。 揆諸 情理 ， 豈可 謂 平 ？然 蕞爾 小邦 ， 如 之奈何 ？ 香港 之 為 其他 三小龍 絕對 無法 望其項背 者 ， 實 為 祖國 這 個 幾乎 無限 大 之 經濟 、 政治 、 文化 通吃 之 「 腹地 」 也 … … 。 對 香港 來 說 ， 祖國 可以 管 你 ， 祖國 也 可以 養 你 。 只管 不 養 ， 那 你 就 認命 了 ； 只 養 不 管 ， 那 你 就 橫行 天下 了 。 管教 養衛 ， 均 適得其平 ， 那麼 ， 香港 、 香港 ， 你 就是 天之驕子 了 。 從 太空 俯視 ， 誰 能 同 爾 相比 哉 ？ 這 就 是 將來 的 香港 了 。 事在 人為 ， 吾 為 董 長官 及 香江 諸 執事 預祝 之 。 對 祖國 劃 世紀 的 回饋 香港 的 回歸 既 為 我 民族 今後 發展成 王敗寇 的 一 大 關鍵 ， 其 外向 的 功能 是 使 祖國 大門 洞開 ， 好 讓 全 民族 都 可 循 此 大門 而 走向 世界 。 胡適之 先生 當年 總是 把 「 西化 」 和 「 世界化 」 ， 顛顛倒倒 說 個 不清 。 其實 西化 者 ， 我們 請 西方 教師 來 家 ， 關門 受教 也 ； 世界化 者 ， 我們 開門 送走 留華 學生 而 與 之 共同 設計 今後 重建 地球 之 藍圖 也 。 荀子 說 ： 「 不 積 跬步 ， 無 以致 千里 。 」 今 次 香港 歸來 ， 應該 是 我們 走向 世界 ， 千里 之 行 的 開始 。 但是 香港 的 回歸 ， 亦 有 其 更 重要 的 內向 功能 ， 那 應該 是 主導 體制 改革 模型 的 示範 。 前 已言之 ， 我國 實在 是 歷史 太 長 、 人口 太多 ， 任何 變法 改制 ， 動輒 百數十 年 不 為功 。 近年 搞 民主 法治 、 改革 開放 ， 則 共產黨 較 國民黨 尤為 困難 ； 搞 法理 現代化 ， 國民黨 只要 卸下 傳統 和 孔孟 的 包袱 ， 就 可以 立竿見影 （ 從 西化 步入 現代化 ） 了 。 一九八八年 蔣經國 死 後 ， 台灣 立刻 就 法制化 起來 ， 地方 小 當然 是 主要 原因 ， 但是 包袱 小 也 不無 關係 。 中共 可就 麻煩 了 ， 它 不但 要 卸下 兩千年 封建 帝制 的 老 傳統 （ 毛澤東 所 念念不忘 的 ， 所謂 「 千 載 猶 行 秦 法政 」 也 ） ； 它 還要 丟掉 近 五十 年 來 更為 沉重 的 馬列爛 包袱 ， 但是 丟 前 者 易 ， 而 後者 難 也 。 蓋 要 丟 前者 ， 往往 只 繫於 高層 頭頭 們 的 一 念 之間 ， 我們 為 丟 老 包袱 而 打倒 孔家店 ， 已 打 了 七十多 年 ， 孔家店 早已 不 打 自倒 。 今日 想 丟 馬列 這 個 新 包袱 就 很 難 了 ， 這 包袱 在 十 年 二十 年 前 還 是 個 最 時髦 的 東西 ， 如今 還 有 七千多萬 人 在 靠 它 高高在上 ， 享受 特權 呢 ， 何 能 棄 之 於 一旦 也 ？ 這 就 是 武術 師父 所 說 的 ， 教拳 容易 改 拳難 嘛 。 何況 他們 還 在 大搞 其 「 堅持 」 呢 ？ 因此 在 大陸 上 ， 如 想 把 已經 顛倒 了 的 事情 再 顛倒過來 ， 大致 還 要 四十 年 到 一百 年 的 長 時間 。 所幸 天相 中華 ， 香港 回歸 了 ， 為 接下 香港 這 個 金鵝 金蛋 ， 在 香港 就 非得 建立起 這 個 最 現代化 的 民主 法制 體系 不可 了 。 這 種 體制 在 大陸 上 由於 包袱 太 重 ， 阻力 太 大 ， 教育 太 低 ， 社會 太 窮 ， 在 任何 地區 都 無法 實驗 。 香港 之 突然 回歸 ， 適當 其時 ， 豈非 天意 ？ 香港 是 個 封閉 的 政治 實驗室 ， 北京 當權派 如 有 遠見 、 有 誠意 、 有 信用 ， 則 今後 港人 政治家 在 香港 所 從事 的 有關 法治 民主 的 實驗 ， 將 不會 受 任何 外力 干擾 ， 而 安心 去 深思熟慮 。 效法 當年 美國 開國 時 那 批 元勳 如 華盛頓 、 傑弗遜 、 麥迪遜 、 富蘭克林 等等 ， 能 運用 你們 的 集體 智慧 ， 在 國家 與 社會 的 平衡 之間 ， 為 將來 的 祖國 設計出 一 套 適合 我 民族 自己 的 制度 來 ， 從而 不斷 試行 改進 之 ， 使 今後 五百 年 中 的 華族 子孫 都 能 享 你們 的 智慧 之 福 而 感恩 戴德 。 亦 如 今日 美國 人民 之 感恩 崇拜 他們 的 開國 前賢 一般 。 諸公 （ 當然 包括 諸婆 ） 今日 有 此 不世 的 時機 ， 有 此 超人 的 智慧 與 訓練 ， 應 以 世界 政治家 自許 ， 諸公 如 做出 開天闢地 的 成績 來 ， 則 風行 草偃 ， 不 怕 大陸 、 台灣 之 不能 跟進 也 。 民族 興衰 ， 在 此 一舉 。 隔海望雲 ， 吾 為 諸公 青史 留名 而 馨香 祝禱 之 也 。 一九九七年 七月 二十五日 於 北美洲 ＊ 原 載 於 台北 《 傳記 文學 》 第七十一 卷 第二 期 編者 按 ： 本 篇 副題 原 為 「 重溫 『 不 連續 階段 論 』 （ 之一 ） 」 ， 因 續篇 遍 尋 無跡 ， 現 刪去 「 （ 之一） 」 。 更 令 人 不能 理解 的 ， 是 毛氏 似乎 主張 大辦 國民 基本 教育 的 中小學 。 中小學 教育 是 個 什麼 東西 呢 ？ 中小學 教育 是 國民 常識 教育 。 不 是 專業 教育 ， 是 杜威 的 「 教育 就 是 教育 的 目的 」 ； 是 孔老二 的 「 有教無類 」 。 在 今日 中國 也 可 說 是 馬列主義 或 毛澤東 思想 的 常識 教育 。 須知 在 杜威 哲學 之下 成長 的 哥倫比亞 大學 師範 學院 ， 只是 為 訓練 中學 師資 而 設 的 。 杜威 還 有 杜威 的 另 一 面 ， 他 絕無 反對 「 專業 訓練 」 的 意圖 。 而 今日 中國 ， 只 搞 常識 教育 ， 專業 訓練 則 只 限於 「 理 、 工 」 。 「 文 、 法 」 似乎 無 「 專業 訓練 」 之 必要 。 這 就 變成 了 「 半 部 杜威 」 了 。 想不到 有 指導 「 超西方 」 （ post-Western ） 工業化 社會 發展 潛力 的 毛澤東 思想 ， 在 教育 上 所 承繼 的 只 是 「 半 部 杜威 」 和 「 半 部 論語 」 ，