相信 的 那樣 。 在 一 個 版本 中 ， 有 個 穿著 外套 拿 著 一 本 書 的 男人 正 是 馬格利特 的 朋友 ， 詩人 萊孔特 （ 圖 123 ） 。 151152 布荷東 認為 ， 那 是 不 是 有 生命 的 乃 屬於 想像式 的 答案 ； 存在 於 另外 一 個 地方 。 然而 ， 這些 不 像 會 存在 的 事物 反應出 自然 不 為 人 所 知 的 潛在 可能性 ， 類似 的 視覺 詐騙 確實 存在 其中 ， 並且 大部分 是 用來 當成 逃避 被 發覺 的 一 種 手段 。 動物 和 植物 王國 為 了 各自 利益 所 採行 的 適應 過程 ， 往往 架構 、 行為 或 顏色 也 隨之 改變 ， 以 確保 有效 的 外觀 。 動植物 中 各 種 被 當做 阻礙 敵人 和 偽裝 技巧 的 擬態 和 保護色 ， 都 讓 人 想起 《 失落 的 足跡 》 （ The Lost Steps ） （ 圖 124 ） 中 的 石頭魚 ， 以及 《 眼淚 的 風情 》 （ The Flavour of Tears ） （ 圖 125 ） 和 《 自然 的 優雅 》 （ The Natural Graces ） （ 圖 126 ） 中 的 樹葉鳥 。 例如 ， 南非 沙漠 中 有 種 被 視為 「 活岩石 」 的 多漿 植物 ； 它們 有 多 肉 的 葉子 ， 形狀 外表 恰似 其 周圍 的 石頭 ， 它們 就 靠 這 個 躲避 沙漠 動物 的 注意 ， 牠們 會 為 了 它們 體 內 的 水分 而 吃掉 它們 。 有 種 南美 的 夜鶯 會 把 巢 築 在 樹 的 殘株 頂部 ， 為了 躲避 追擊 ， 白天 哺育 時 牠 可以 一 動 也 不 動 ， 頭部 上 仰 ， 看起來 就 像 那 殘株 的 部分 延續 。 在 適應 擬態 方法 中 ， 有些 蚱蜢 會 模仿 殘葉 ； 蟲子 和 毛毛蟲 往往 看起來 像 樹枝 ； 有些 蜘蛛 的 舉動 像 螞蟻 。 在 亞馬遜河 有 種樹葉魚 ， 可以 像 片死 樹葉 般 的 隨波逐流 ， 藉以 捕獲 遠方 的 食餌 。 澳洲 有 種 海馬 因為 長 的 像 海 植物 來 躲避 攻擊 ， 牠 可以 從 身體 不同 部位 153154 伸出 觸鬚 ， 模仿 三 種 不同 的 海草 。 因此 我們 可以 看見 馬格利特 許多 烏托邦式 的 想法 並非 那麼 不可能 存在 ， 因為 大自然 以 同樣 手法 製造 它 自己 有 秩序 的 奇蹟 ， 馬格利特 所 表現 的 神祕 影像 乃 來自 科學 假說 和 詩歌 ； 但 它們 和 自然 每 天 呈現給 我們 的 東西 一樣 。 超現實 主義 者 有 句 名言 ， 大 鳥 可以 製造出 小 百葉窗 ； 艾呂阿 寫 過 ， 幾 個 小孩子 可以 製造出 一 個 老人 。 《 紅色 模型 》 155156157158 （ The Red Model ） （ 圖 127 ） 一 開始 的 影像 是 一 隻 腳 ， 結果 成 了 和 靴子 交配出來 的 品種 ， 馬格利特 寫道 ， 「 鞋子 的 問題 說明 了 最 野蠻 的 事物 如何 經由 習慣 的 逼迫 而 成為 可以 接受 的 。 感謝 《 紅色 模型 》 ， 使 一 個 人 感覺到 把 人類 的 腳 和 現實 中 的 皮鞋 結合 在一起 是 一 種 怪異 的 習俗 。 」 在 這 個 例子 中 ， 容器 （ 靴子 ） 和 被 裝進去 的 東西 （ 腳 ） 合併 創造出 一 個 新 物體 。 紅蘿蔔 和 瓶子 在 《 解釋 》 （ The Explanation ） （ 圖 128 ） 中 結合 ， 產生 一 個 令 人 不知所措 的 新 物體 。 在 《 集體 發明 》 （ Collective Invention ） （ 圖 129 ） 中 ， 一 條 魚 和 一 個 女人 結合 變成 一 條 顛倒 的 美人魚 — — 一 條 有 雙人腿 的 魚 取代 了 一 個 有 著 魚尾 的 女人 。 對 馬格利特 而言 ， 繪畫 不 是 它 自己 的 終結 ； 它 是 種 將 等待 的 感應 有 系統 陳述出來 的 方法 ， 如此一來 物體 就 可 擁有 最 大 衝擊力 的 狀態 存在 。 下面 任何 一 種 方法 都 可以 引出 物體 的 危機 ： (1) 孤立 。 一 個 物體 一旦 脫離 其 自身 力量 的 範疇 ， 遷往 一 個 相反 的 活躍 園地 ， 就 會 自 其 被 期待 的 角色 中 解放出來 。 (2) 改變 。 物體 某些 面貌 被 更動 了 。 某 個 物體 不尋常 的 連上 某 種 特性 被 介紹出來 （ 人 的 血肉 之 軀 變成 木頭 或 石頭 ） ； 或是 剛好 相反 ， 一 個 物體 很 正常 的 連上 某 種 特性 而 被 撤回 （ 來自 岩石 的 重力 ） 。 (3) 雜交 。 兩 種 熟悉 的 事物 結合 在一起 ， 產生 第三 種 「 令 人 不知所措 的 」 東西 。 (4) 一 種 尺寸 、 位置 或 本質 的 改變 ， 創造出 一 種 不 調合 （ 一 個 巨大 的 香檳 杯子 出現 在 山景 中 ， 或是 擠滿 一 個 房間 的 大 蘋果 ） 。 (5) 意外 相遇 的 刺激 （ 一 塊 岩石 和 一 片 雲 在 天空 相遇 ） 。 (6) 像 視覺 雙關語 的 雙重 影像 （ 一 座 鳥形 的 山 或 船形 的 海 ） 。 (7) 矛盾 。 像 玻璃杯 和 雨傘 這 種 巧妙 平衡 的 矛盾 般 來 利用 知性 的 反 命題 。 (8) 概念 的 兩極化 。 利用 滲透 的 影像 ， 從 單一 視點 就 可以 看到 兩 種 情況 （ 外面 的 風景 和 一 盆 室 內 的 花 ） ， 修正 我們 的 時空 經驗 。 馬格利特 語彙 的 運用 語言 是 經驗 世界 所 採用 的 溝通 系統 ， 然而 就 像 維根斯坦 所 顯示 的 ， 作為 構築 的 模型 是 不必 完全 與 現實 一致 的 。 它 不 是 宇宙 的 靜態 自然 面貌 ， 但 它 涵蓋 了 很 大 範圍 的 不同 作用 。 此外 ， 如果 把 零碎 的 語言 從 它 實際 使用 狀況 中 抽離出來 ， 就 會 變 得 很 遲鈍 。 語言 的 慣例 規則 跟 哲學 問題 有關 ， 哲學 在 此 範疇 中 是 由 一般 的 力量 分析 和 被 局限住 的 人類 思想 所 組成 。 如果 哲學家 要 闡述 其 理念 ， 他 就 得 了 解 其 概念 的 架構 及 其 基礎 文字 規則 的 複雜 網路 。 維根斯坦 認為 他 整 套 哲學 就 是 一 場 「 對抗 語言 魅惑 我們 智力 的 戰爭 」 。 馬格利特 在 他 有 影像 與 文字 的 畫作 中 ， 也 想要 澄清 這 種 迷惑 和 過度 簡化 的 現象 ， 我們 已 不自覺 地 將 這些 現象 深植 在 語言 習慣 中 。 這些 探索 就 像 他 大部分 重要 主題 一樣 ， 早 在 一九二年代 晚期 就 出現 了 。 對 現實 非 矛盾 的 陳述 根本 是 種 經過 挑選 的 結論 ， 以 宣告 宇宙 只是 「 這樣 」 或 只是 「 那樣 」 ； 這 種 想法 跟 馬格利特 的 看法 完全 不合 。 因為 有 理由 就 認為 某 件 事物 是 絕對 真實 的 ， 那 是 種 過度 簡化 及 限制 了 經驗 可能性 的 想法 ， 因為 這 並 沒有 考慮到 現實 中 對立 與