個 牧師 最佳 的 準備 工作 ， 他 因而 轉讀 歷史系 。 在 大二 快要 結束 的 時候 ， 他 幾乎 毫無 疑問 地 肯定 了 以 牧師 作 終生 職業 ， 希望 將來 能 讓 基督教 的 教義 在 工業 、 政治 、 社會 以及 國際 關係 中 生根 落實 。 他 的 熱心 參與 及 成功 表現 ， 創造 了 許多 機會 認識 宗教界 的 領袖 ， 他 的 聰明 才智 與 領導 能力 也 因而 被 肯定 ， 最 具體 的 肯定 就 是 ： 推薦 他 代表 美國 青年會 和 其他 九 人 一起 到 中國 北平 ， 參加 世界 基督教 學生 聯盟 大會 ， 這時 已經 相當 自信 的 羅吉思 也 在 大眾 的 面前 感動 得 哭 得 起來 。 經濟 支援 斷絕 為了 實現 傳教 的 志向 ， 他 轉學到 紐約 的 聯合 神學院 ， 這 一 所 神學院 是 非常 自由 的 ， 他 的 抉擇 與 父母 的 希望 產生 了 極 大 的 衝突 ， 父母 希望 他 就讀 保守 的 普林斯頓 神學院 ， 這時 的 羅吉思 已 能 信賴 自己 的 信念 ， 堅持 自己 的 決定 ， 父母 為了 希望 羅吉思 能 回心轉意 而 採取 斷絕 經濟 支援 的 手段 ， 羅吉思 並 不 為 此 而 氣餒 ， 仍然 堅持 己見 。 聯合 神學院 學風 非常 自由 。 自由 意識 愈來愈 強 、 世界觀 愈來愈 大 的 羅吉思 ， 開始 思考 並 表達 基督教 教義 的 貢獻 及 價值 。 他 認為 基督教 和 其他 任何 宗教 一樣 ， 都 是 希望 能夠 改善 社會 ， 但是 基督教 也 只 是 許多 宗教 中 的 一 種 而已 ， 顯然 他 的 牧師 職業 志向 開始 動搖 了 ， 取代 神學 的 是 什麼 呢 ？ 羅吉思 在 威大 的 時候 雖然 讀 過 心理學 ， 但 興趣 泛泛 ， 顯然 與 教學 方法 有關 ， 而 真正 對 心理學 產生 興趣 的 是 在 聯合 神學院 的 第一 年 ， 首先 因為 有 教師 擅長 個別 輔導 或 團體 輔導 ， 使 羅吉思 知道 原來 輔導 也 可以 成為 職業 。 但是 他 真正 對 心理學 的 興趣 ， 卻 是 受 他 一 位 年輕 教師 華生 的 啟發 。 聯合 神學院 的 自由 學風 也 造就 了 另外 一 種 學術合作 ， 哥倫比亞 大學 的 校本部 以及 哥倫比亞 大學 教育 學院 和 聯合 神學院 只 是 一 街 之 隔 ， 校際 間 的 教學 交流 以及 學生 的 互相 選課 作為 他們 的 成績 ， 相當 流行 。 華生 當時 是 在 教育 學院 教書 ， 卻 到 神學院 來 和 一 位 精神科 醫師 合開 「 個案 工作 」 這 一 門 課 ， 兩 位 教師 在 課堂 裡 邀請 知名 人士 來 談 他們 對 心理學 的 興趣 等等 ， 羅吉思 深深地 愛上 了 心理學 ， 華生 就 成為 他 進入 心理學 領域 的 啟蒙 教師 、 良師 益友 。 對 心理學 有所 承諾 所以 到 了 第二 年 ， 羅吉思 就 到 對面 的 教育 學院 選讀 心理學 課程 ， 他 是 愈 讀 愈 有 興趣 ， 他 不僅 選讀 臨床 心理學 ， 也 選讀 了 進步 教育 的 課程 ， 這些 教師 的 思想 內容 和 教學 方法 更加 激發 他 對 心理學 以及 自由 教育 的 興趣 和 認同 。 所以 在 一九二六年 羅吉思 二十四 歲 的 時候 ， 便 轉學到 哥大 的 教育 學院 ， 專攻 臨床 與 教育 心理學 ， 這 一 次 的 承諾 是 經得起 考驗 的 承諾 。 在 不斷 的 追尋 中 ， 從 經營 農場 、 擔任 牧師 ， 都 曾經 堅定 過 ， 但 都 經不起 考驗 ， 只有 心理學 ， 尤其 是 臨床 與 教育 心理學 ， 才 能 萬流歸宗 地 使 他 早期 的 五 種 事業 主線 統整 總合 。 羅吉思 為什麼 會 離開 神學 ， 而 最後 能 對 心理學 有所 承諾 ， 正好 說明 了 他 多 年 自我 追尋 的 成果 。 他 說 ： 我 離開 宗教 的 理由 是 ， 雖然 尋找 生活 的 意義 和 個人 的 生活 改善 仍然 很 吸引 我 ， 但 我 無法 繼續 獻身 於 宗教 領域 ， 因為 在 這 領域 裡 ， 我 被 要求 相信 一些 宗教 教條 。 我 發覺 我 的 觀點 已 有 了 很 大 的 轉變 ， 而且 很 可能 繼續 變 。 對 我 而言 ， 為了 留在 某 行 職業 ， 我 必須 公開 承認 我 相信 一 套 信仰 是 一 件 可怕 的 事 。 我 盼望 找到 一 個 領域 ， 在 那裡 我 仍然 能 保住 思想 或 思考 的 自由 。 （ 《 人性 的 好 園丁 ── 羅吉思 》 ， 柯永河 著 ， 九十二 頁 ） 的確 ， 在 心理學 的 領域 裡 ， 羅吉思 仍然 能 保住 思想 或 思考 的 完全 自由 。 自從 決定 以 心理學 的 工作 做為 職業 之後 ， 他 也 曾經 遭受 過 挫折 ， 例如 對 統計學 失去 信心 、 必須 辭掉 原來 的 宗教 工作 、 臨床 心理學 的 薪水 不及 精神科 醫師 等等 ， 甚至 在 大學 同事 中 遭到 排斥 ， 但是 他 和 其他 具有 前瞻性 的 思想家 、 學者 、 創造 發明 者 一樣 ， 堅定 自己 的 信念 ， 肯定 自己 的 尊嚴 ， 他 也 從 不同 的 輔導 、 治療 、 教學 的 工作 中 驗證 自己 的 信念 和 理論 ， 肯定 自己 對 心理學 的 承諾 ， 這 就 是 「 認同 有成 」 、 「 自主 定向 」 的 人 的 特質 。 4 應用 專家 ── 孟斯特博格 的 自我 追尋 孟斯特 博格 成就 了 應用 心理學 ， 使 心理學 在 實驗室 開始 並 發展 ， 然後 走出 了 象牙塔 。 追溯 科學 的 心理學 之 緣起 時 ， 我們 很 自然 地 就 會 想起 兩 個 人 ， 第一 個 是 馮德 ， 他 於 一八七五年 在 德國 的 Leipzig 大學 成立 第一 個 心理學 實驗室 ； 另外 一 個 則 是 威廉．詹姆斯 ， 他 在 同 一 年 向 哈佛 大學 申請到 三百 美元 購買 實驗 和 教學用 的 儀器 ， 非正式 地 在 美國 成立 了 第一 所 心理 實驗室 。 這 兩 位 相差 十 歲 的 心理學 先驅 相當 不 一樣 ， 馮德 是 一 位 精確 的 實驗 主義 者 ， 他 專心一致 地 研究 感覺 ， 他 訓練 受 試 者 來 分析 他們 自己 的 意識 元素 。 相反 的 ， 詹姆斯 很少 做 正式 的 研究 ， 他 是 一 位 受 過 醫學 訓練 的 哲學家 兼 心理學家 ， 他 的 興趣 廣泛 ， 他 相信 自由 意志 ， 他 認為 內在 經驗 是 連續不斷 的 歷程 ， 是 意識流 ， 不能 被 分割成 各自 獨立 的 感覺 。 就 是 這 種 觀點 和 馮德 發生 爭執 。 雖然 兩 人 都 是 具有 魅力 的 教師 、 吸引 很多 學生 來 聽課 ， 他們 都 努力 地 找 千里馬 。 道地 的 應用 心理學 之 父 ， 就 是 被 馮德 的 教學 所 吸引 而 走入 心理學 的 世界 ， 卻 因為 觀點 和 馮德 不同 而 吸引 了 詹姆斯 的 注意 ， 一八八九年 詹姆斯 四十七 歲 ， 他 才 二十六 歲 ， 兩 人 在 巴黎 舉行 的 第一 屆 國際 心理 學會 正式 見面