所謂 ﹁ 生活 空間 ﹂ ︵ life space ︶ 的 功能 。 這 個 生活 空間 ， 在 ﹁ 此時 此 地 ﹂ 的 具體 情境 中 ， 包含 著 各 種 作用 在 個人 身 上 的 潛在 力量 。 重要 的 社會 心理 理論家 瓊斯 ︵ Edward E . Jones ︶ ， 曾 強調 利文 重視 相同 時點 、 情境 的 決定 因子 ， 誠如 他 表現 在 對 ﹁ 生活 空間 ﹂ 的 概念 中 ： __UNDEF__ ︵ 利文 ︶ 想像 一 個 人 是 在 心理 空間 的 一 點 ， 被 空間 中 的 各 種 場域 力量 所 限制 而 往 特定 的 方向 移動 … … 。 這 個 觀點 認為 人類 是 經過 長期 發展 的 歷史 產物 ， 他 會 對 相同 環境 做出 獨特性 和 區辨性 的 反應 。 另一方面 ， 這 個 觀點 認為 人類 是 位在 各 種 環境 力量 的 交錯點 ， 強調 他 和 其他 人 共處 在 相同 的 情境 中 ， 同 時刻 所 產生 共同 的 知覺 以及 相關 的 行動 。 經由 實驗 ， 期待 能 將 這些 共通 的 行動 模式 找出來 。 就 像 大部分 的 社會 心理學家 ， 米爾格蘭 是 一 位 情境 主義 者 ， 他 對於 即時 即刻 的 情境 會 影響 一 個 人 行為 的 強大 力量 深信不疑 ； 但是 什麼 使得 他 能夠 脫穎而出 ， 成為 二十世紀 最 重要 的 社會 心理學家 之 一 ？ 又 是 什麼 使得 他 的 研究 如此 具有 原創性 ？ 我 認為 原因 在於 他 能夠 超越 各 種 看 得 見 的 情境 力量 ， 將 某 種 情境 中 看 不 見 的 特質 ， 以 超乎 我們 想像 的 力量 呈現出來 。 本 書 以及 米爾格蘭 的 研究 中 ， 一致 的 主題 就 是 在 模糊 不清 的 情境 中 ， 有 著 無法 言喻 的 社會 規則 和 規範 在 其中 運作 ， 對 我們 的 行為 有 莫大 的 影響力 ， 而且 是 遠 超乎 我們 的 想像 。 我們 將 會 看到 在 他 具 原創性 的 實驗 中 ， 如何 將 這些 看 不 到 而且 說 不 出來 的 規範 ， 清楚 地 呈現 在 我們 眼前 。 例如 讓 一 個 年輕人 在 紐約 的 地鐵 中 向 一 位 老婦人 要求 讓座 ， 以及 從 一 個 特別 錄製 的 電視 節目 中 ， 看完 類似 的 情節 之後 ， 研究 偷竊 捐獻 箱 的 誘惑力 。 他 發明 一些 新 的 ， 有時候 很 好玩 的 方法 ， 例如 遺失 信件 技術 和 小 世界 方法 ， 以 發掘出 這些 規則 和 規範 。 這些 發現 經常 讓 我們 感到 驚訝 ， 原來 當 我們 想 預測 自己 和 他人 的 行動 時 ， 我們 的 直覺 並 不 總是 那麼 可靠 。 米爾格蘭 是 一 個 複雜 的 人 ， 他 的 個性 和 行動 有時 令 人 無法 理解 ， 結果 導致 別人 對 他 有 兩極化 的 反應 ， 不 是 愛慕 就 是 輕蔑 。 但 使得 他 能夠 成為 當代 的 傑出 科學家 ， 並 值得 我們 重視 的 人格 特質 是 ， 他 求知若渴 的 好奇心 以及 透過 創造力 所 達到 的 滿足 。 米爾格蘭 的 好奇心 引領 他 擴展 了 社會 心理學 的 疆域 ， 探索 未知 的 領域 ， 諸如 ： 城市 的 心理 地圖 以及 ﹁ 熟悉 的 陌生人 ﹂ 。 同時 也 成就 了 一 項 難得 的 成就 ： 發現 兩 項 超越 時間 和 空間 的 普遍 性行為 — 人們 極端 地 隨時 待命 服從 權威 ， 以及 在 非常 大型 的 聯結 網路 中 ， 經由 只有 ﹁ 六 度 分隔 ﹂ 最 節約 的 互相 聯絡點 。 米爾格蘭 堅持 不 放手 的 好奇心 ， 讓 他 寧願 過 著 在 科學 懸崖 邊緣 冒險 的 生活 ， 特別 是 他 劃時代 且 充滿 爭議性 的 服從 研究 。 在 本 書 中 ， 讀者 將 會 看到 這些 實驗 不僅 超越 了 一般 學科 的 藩籬 ， 它們 受到 法律界 、 商業 道德 和 醫藥界 的 廣泛 討論 ， 也 激起 戲劇 藝術 方面 的 想像 空間 ， 產生 了 許多 的 電影 和 戲劇 作品 。 這些 實驗 對 現代 生活 的 影響 可以 從 各式各樣 源源不斷 的 創作 中 ， 看到 米爾格蘭 的 貢獻 。 這 是 米爾格蘭 的 故事 ： 他 的 一生 ， 他 開創 的 新 科學 領域 ， 以及 對 大眾 生活 的 深遠 影響 。 ︿ 審訂 者 序 ﹀ __UNDEF__ 洞悉 人性 才 能 不再 重蹈覆轍 史坦利‧米爾格蘭 是 我 最 欽佩 的 心理學家 ， 他 的 服從 權威 實驗 是 我 放棄 法律 轉入 心理學 最 主要 的 原因 。 我 第一 次 讀到 他 的 實驗 是 在 法學院 念 大三 的 時候 ， 我 震驚 他 的 實驗 直搗 黃龍 ， 問 了 一 個 心理學 最基本 的 問題 ： 人性 究竟 是 本 善 還是 本 惡 ？ 一 個 正常 的 人 為什麼 會 做出 匪夷所思 的 惡行 ？ 他 的 實驗 說明 了 ﹁ 邪惡 的 平凡性 ﹂ ： 罪大 惡極 的 納粹 頭子 艾克曼 竟然 是 一 個 彬彬有禮 、 說話 溫和 的 人 ； 區區 一 個 納粹黨 竟 可以 讓 六百萬 猶太人 死 於 煤氣室 。 我 出生 於 二次大戰 之後 ， 一直 對 小小 一 個 日本 可以 席捲 比 它 大 幾十 倍 的 中國 ， 中國人 甘願 做 日本 走狗 、 屠殺 自己 同胞 不能 了解 ； 曾經 有 三十 個 日本兵 在 山西 命令 三百 個 中國人 挖好 自己 的 墳墓 ， 然後 用 刺刀 將 他們 一個個 殺掉 並 推入 坑 中 ， 中國人 為什麼 不 反抗 ？ 三百 對 三十 ， 勝算 機率 應該 很 大 ， 他們 為什麼 不 反抗 ？ 這些 問題 在 看到 米爾格蘭 的 研究 後 終於 了解 。 在 一 個 充滿 威脅 的 競爭 社會 中 生存 ， 如果 加入 一 個 權威 主導 的 社會 團體 ， 成為 它 的 一 份子 對 個人 是 有利 的 。 當 納粹黨 形成 氣候 後 ， 臂 上 綁 著 黑色 納粹 臂章 會 使 這 個 人 為所欲為 、 做出 他 本來 不 敢 做 的 事 ， 老百姓 只 能 噤若寒蟬 ， 退避三舍 ， 這會 助長 納粹黨 的 氣焰 ， 而 使 一般人 更 希望 加入 這 個 團體 。 服從 的 傾向 就 是 這 種 社會 組織 的 產物 ， 我們 在 黑道 和 幫派 中 也 可以 看到 ， 只 是 我們 從來 沒有 想 過 演化 中 的 求 生存 本能 ， 已 將 這 種 服從 權威 傾向 內化成 人類 本性 的 一 部分 。 米爾格蘭 認為 人 進入 一 個 團體 組織 時 ， 他 必須 把 自己 內在 的 控制權 交給 團體 的 領導人 ， 不然 這 個 組織 不能 良好 運作 ， 一旦 這 個 人 接受 了 這 個 權威 的 合法性 ， 他 就 會 接受 這 個 權威 對 情境 的 解釋 。 一 個 權威 的 人 說 某人 必須 接受 懲罰 ， 只要 自己 是 這 個 權威 的 代理人 ， 他 就 會 去 執行 這 個 權威 給 他 的 指令 ， 他 不再 關心 這 個 行為 是否 可以 接受 ， 他 已 將 判斷 和 責任 都 交給 了 權威