亂 家子 不 取 ， 世 有刑人 不 取 ， 世 有 惡疾 不 取 ， 喪婦 長子 不 取 。 這 個 叫做 「 五 不 娶 」 ， 也 是 某 甲 找 老婆 所 需要 考慮 的 方面 。 當然 ， 至於 是 不 是 嚴格 遵守 ， 那 是 另 一 回 事 了 。 好 ， 某 甲 找 了 乙某 ， 家庭 背景 清白 。 可不可以 結婚 呢 ？ 不行 。 要 有 父母 之 命 ， 媒妁之言 。 如果 你 沒有 父母 之 命 媒妁之言 而 私許 終身 ， 是 要 遭到 舉國 上下 集體 鄙視 的 （ 《 孟子 》 ： 不 待 父母 之 命 ， 媒妁之言 ， 鑽穴隙 相窺 ， 逾 牆 相從 ， 則 父母 國人 皆 賤 之 ） 。 當然 啦 ， 這 是 比較文明 的 情況 。 也 有 一些 部族 ， 還 沒有 習慣 一定 要 父母 之 命 和 媒人 介紹 。 這 種 情況 ， 周公 制禮 的 時候 也 有 考慮 。 所以 專門 特 設 每 年 的 二月份 ， 男女 可以 私自 約定 終身 ， 而 不會 受到 官府 的 處置 ， 不 影響 婚姻 效力 （ 仲春 之 月 ， 令會 男女 ， 於是 時 也 ， 奔 者 不禁 ） 。 這樣 的 規定 ， 於 防水 大壩 之上 又 開水閘 洩洪 ， 以 適應 不同 民族 的 需求 。 周公 真是 大 聖賢 呀 ！ 多麼 體貼 入微 的 制度 設計 ！ 結婚 的 程序 呢 ， 也 是 不 簡單 的 。 起碼 要 經過 六 個 環節 。 首先 ， 某 甲 要 托 媒人 （ 看 吧 ， 媒人 的 作用 來 了 ） 向 女方 求婚 。 這 個 叫 「 納采 」 。 其實 一直 到 今天 有些 傳統 重 的 地方 還 有 這 個 環節 ， 並且 是 要 送 一定 禮物 來 表示 誠意 和 美好 願望 的 ， 比如 銀元 、 綢緞 衣服 、 八副 羅裙 、 鞋面 、 紅 綠 手帕 什麼 的 ， 要 湊足 十 個 ， 表示 十全十美 。 古時候 沒有 這麼 麻煩 ， 送 隻 大 雁 就 可以 了 。 為什麼 送 大 雁 呢 ？ 因為 大 雁 是 候鳥 ， 順時 氣 而 合 陰陽 ； 而且 大 雁 死 了 一 隻 ， 其 配偶 就 守寡 一 輩子 （ 德鳥 啊 ！ ） 。 這 種 優良 品德 是 值得 我們 某 甲 學習 的 。 送 過 大 雁 了 ， 某 甲 的 媒人 還要 問 乙某 ： 你 媽 貴姓 ？ 乙 某 氣鼓鼓 地 回答 ： 「 姓 某 ！ 」 得 ， 這 事 就 黃 了 。 乙某 的 母親 如果 跟 某 甲 同 姓 ， 也 是 不許 結婚 的 ， 還 是 優生 和 倫理 的 考慮 。 聊公 菩薩 心腸 ， 不 忍心 讓 一 對 新人 就 這麼 黃 了 ， 就 站出來 飽含 熱淚 對 乙某 說 ： 「 其實 ， 你 媽 不 是 你 的 親媽 ， 你 奶奶 也 不 是 你 的 親 奶奶 ！ 你 生母 不 姓 某 ， 而 姓 乙 啊 ！ 」 乙某 恍然大悟 ， 問題 就 解決 了 。 這 個 環節 叫 「 問名 」 。 媒人 順帶 問 了 乙某 的 生辰 八字 ， 喜孜孜 地 回去 找到 某 甲 。 兩 人 一起 到 某 甲 的 宗廟 裏 ， 拜祭 某 甲 的 祖宗 ， 呈上 某 甲 和 乙某 的 生辰 八字 求 廟 裏 的 卜人 給 算上 一 卦 。 卜人 就 拿 著 烏龜殼 和 蓍草 之類 的 東西 ， 搗鼓 了 好 一陣 ， 蠕動 了 乾癟 的 嘴唇 ， 例行 公事 般 說 ： 「 吉。 」 這 個 環節 叫 「 納吉 」 。 這 時候 某 甲 就 把 家 裏 的 小 豬 儲蓄罐 拿出來 砸掉 ， 把 錢 拿出來 ， 小心翼翼 給 了 媒人 。 媒人 鄙夷 地 看 一 眼 ， 拿去 給 女方 。 這 個 叫 「 納徵 」 。 一旦 乙 某 家 拿 了 這 個 錢 ， 就 不 允許 反悔 。 這 時候 婚姻 就 具備 了 法律 效力 。 某 甲 再 跑到 宗廟 ， 求卜人 算了 哪 天 是 黃道吉日 ， 再 告訴 乙 某 家 。 這 是 「 請期 」 。 到 了 這 一 天 ， 某 甲 就 歡歡喜喜 地 跑到 乙 某 家 ， 把 乙某 一路 迎回來 舉辦 婚禮 。 這 叫 「 親迎 」 。 然後 倆人 一起 進 一 個 布置 好 的 新房 ， 上床 ， 然後 … … 這 叫 「 洞房 」 （ 貌似 大家 都 知道 … … ） 。 納采 、 問名 、 納吉 、 納徵 、 請期 、 親迎 ， 這 六 個 環節 下來 ， 婚禮 算 正式 結束 。 古時候 沒有 手機 ， 得 媒人 來回 跑 。 媒人 的 作用 就 體現 在 這裏 ， 很 不 容易 的 。 等到 某 甲 生 了 小孩子 ， 在 三 個 月 內 要 取 名字 ， 取好 了 再 去 官府 進行 登記 。 這 就 是 一 個 小 某 甲 的 生涯 開始 了 。 如果 某 甲 死 了 ， 那麼 繼承 發生 。 繼承 的 辦法 我們 在 宗法 制度 裏面 已經 講 過 啦 ， 這裏 就 不 重複 了 。 以上 講 了 西周人 的 生活 。 那麼 調整 這些 生活 的 就 是 禮 。 如果 換算成 今天 的 法律 術語 ， 有 土地法 、 繼承法 、 婚姻法 等等 民事 法律 ， 甚至 禮 的 精神性 原則 是 不 是 可以 說 是 憲法 （ 事實 上 憲法學 的 張千帆 先生 專門 寫 了 一 篇 此 方面 的 論文 〈 在 自然法 與 一般法 之間 ： 關於 「 禮 」 的 憲法學 分析 〉 ， 大家 可以 看看 ） ？ 誰 說 中國 古代 沒有 民法 誰 無知 ， 誰 去 證明 中國 古代 有 民法 誰 無聊 。 我們 下 節 講 某 甲 的 死掉 。 在 西周 犯罪 某 甲 在 自己 家 裏 ， 面 無 表情 地 撕 著 一 隻 燒 雞 吃 。 甲 的 爸爸 衝進來 一把 搶過 燒雞 ， 拿 著 邊 吃 邊 走掉 了 。 某 甲 默默 地 看 著 爸爸 得意 而 遠去 的 背影 ， 感覺 喉嚨 口 有 一 種 憤慨 的 衝動 。 聊公 從 屏風 後 走出來 ， 攛掇 ： 「 告 他 。 」 某 甲 凝重 地 點 了 點頭 。 聊 公遞 過 一 束 箭 ， 說 ： 「 這 是 訟費 。 本 朝 規定 ， 為 防止 濫訴 ， 收束 矢 以為 訟費 。 」 某 甲 繼續 點點頭 。 某 甲 提 了 這 束 箭 ， 去 找 本 行政區 的 法官 。 城 裏 人 找 「 鄉士 」 ， 鄉下人 找 「 遂士 」 。 某 甲 有 城市 戶口 ， 便 找到 鄉士 。 鄉士 收下 了 箭 ， 問 ： 「 訟 還是 獄 ？ 」 某 甲 看聊公 。 聊公 曰 ： 「 本朝 訴訟 分 兩 類 ， 以 罪名 相 告 曰 獄 ， 以 財貨 相告 曰 訟 。 西洋人 管 這 叫做 刑事 訴訟 和