外戚 、 當紅 的 宦官 ， 下到 販夫走卒 、 引車 賣 漿 者 流 ， 旁 及 學術界 、 司法界 的 怪 現狀 ， 無不 在 抨擊 範圍 之內 。 李膺 就 是 在 這 個 清議 運動 之中 成為 太學生 們 的 時代 偶像 和 精神 領袖 的 。 在 清議 的 過程 中 ， 朝 中正直 的 官員 、 開明 的 外戚 和 血氣方剛 的 太學生 們 逐漸 形成 了 針對 宦官 的 統一 戰線 ， 這 在 當時 被 稱 之 為 「 清流 」 ； 而 他們 的 對立面 ， 宦官 及 其 黨羽 ， 自然 就 是 「 濁流 」 。 宦官 們 感受到 了 深刻 的 威脅 ， 他們 對 清流 切齒 痛恨 ， 但是 卻 沒有 理由 輕易 打壓 清流 。 這 次 的 李膺 殺 張三 事件 ， 倒是 一 個 再 好 不過 的 藉口 。 張成氣 鼓鼓 地 找到 他 的 同黨 ， 本朝 最 有 勢力 的 一 批 宦官 ， 叫囂 著 要 為 兒子 張三復仇 。 宦官甲 說 你 要 復仇 的 話 那 去 找 李膺 好了 呀 ， 來 我們 這裏 叫囂 啥 ？ 宦官 乙 說 會 叫 的 狗 不 咬 人 ， 你 看看 人家 趙娥 ， 悶聲不響 就 把 仇人 給 手刃 了 ， 這 才 是 復仇 者 應 有 的 姿態 。 張成 受不了 這些 死 太監 的 風言風語 ， 勃然大怒 ： 「 我 張成 好歹 也 是 守法 公民 ， 當然 要 通過 法律 途徑 來 解決 這 個 問題 ！ 」 於是 ， 張成 拉攏 了 一 大 批 門徒 以及 朝 中 當政 的 宦官 ， 狀告 李膺目 無 王法 、 結黨 營私 。 皇帝 龍顏大怒 ， 將 太學生 們 的 偶像 李膺 等 兩百多 名 正直 官員 被 以 煽動 學生 、 結黨 營私 、 誹謗 朝廷 的 罪名 被 捕 入獄 。 趙娥 通過 非法 手段 復仇 ， 張成 通過 合法 手段 復仇 。 趙娥 名垂 千古 ， 張成 遺臭 萬 年 。 弔詭 的 年代 ， 弔詭 的 故事 。 水滴 進 了 油鍋 裏 ， 社會 輿論 爆炸 了 。 輿論 的 來源 是 太學生 。 太學生 已經 不 是 第一 次 出現 在 漢朝 的 法律史 上 了 。 黨錮 之 獄 傾 人國 西元 一五三年 ， 冀州 刺史 朱穆 因為 依法 逮捕 宦官 趙忠 的 不法 家屬 而 被 判刑服 勞役 ，太學生 領袖 劉陶 率領 數千 太 學生 上書 請願 ， 朝廷 不得已 赦免 朱穆 。 西元 一六二年 ， 宦官 向 名將 皇甫規 索賄 未果 ， 將 皇甫規 迫害 入獄 ，太 學生 領袖 張鳳 等 三百多 人 遊行 示威 ， 朝廷 不得已 赦免 皇甫規 。 儘管 沒有 任何 憲法 賦予 他們 政治 權利 與 自由 ， 但 李膺 被 捕 之後 ， 請願 、 遊行 、 示威 再一次 集中 爆發 。 從 洛陽 皇宮 放眼 四 望 ， 到處 都 是 太學生 的 人潮 。 而 在 這 人潮 的 風口 浪尖 ， 聊公 迎風 屹立 ， 瑟瑟 發抖 。 聊公 猶如 一頭 擋車 的 螳螂 ， 昂首怒目 ， 攔住 了 洶湧 的 人群 。 諸 神 隱退 ， 裝神弄鬼 到 了 大禹 殺防風 的 時候 ， 其實 神判法 的 時代 已經 可以 告一段落 了 。 接下來 的 渺茫 的 夏 以及 後繼 的 商周 ， 祭祀 之 風 依舊 鼎盛 ， 但 當權 者 的 頭腦 已經 不再 簡單 ， 而是 學會 了 裝神弄鬼 唬弄 黔首 黎民 。 判 個 死罪 什麼 的 ， 總 要 先 來 上 一 句 「 恭行天罰 」 之類 ， 以 示 正當 。 有 興趣 的 讀者 可以 去 翻翻 《 尚書 》 裏 的 官樣 文章 ， 大多 是 此 類 東西 。 我們 回到 神權法 。 為什麼 上古 的 法官 們 要 借 神 的 旨意 來 判 案子 ， 搞 得 審理 跟 巫術 一樣 呢 ？ 原因 有 這麼 幾 個 。 一 是 大家 相信 萬物 有靈 。 比如 我們 幼小 的 時候 ， 也 會 與 小 蟲子 小 動物 乃至 小 花 小 草 對話 ， 想像 螞蟻 的 王國 ； 不 小心 撞 了 桌子 ， 父母 也 會 拍打 桌子 說 ： 誰 讓 你 撞 我 家 某某 ！ 以 安慰 小孩 。 人類 的 幼年 大抵 與 個體 的 童年 類似 ， 天然 地 相信 有 鬼神 的 存在 。 所以 自然 地 ， 便 要 仰仗 自然 的 神力 來 判斷 案件 。 二 是 借 神靈 之 名 ， 來 服眾 。 皋陶 做法官 ， 判 某 甲 死刑 ， 某 甲 肯定 要 問 ： 憑 什麼 ！ 這 一 問 ， 問 的 便是 這 判案 的 正當性 依據 。 這 是 一 個 幾千 年 來 法理學界 一直 爭論 不休 的 問題 。 而 皋陶 們 所 能 找到 的 辦法 便是 說 這 是 老天 的 旨意 。 老天 最 大 ， 天 要 你 死 你 不得不 死 ！ 其實 這 也 是 可 懷疑 的 。 幾 個 疑點 ： 一 、 你 怎麼 知道 這 是 老天 的 旨意 ？ 你 和 老天 是 什麼 關係 ？ 這 個 問題 要 到 夏朝 才 能 從 形式 上 予以 解決 。 二 、 老天 如果 自己 跟 自己 矛盾 了 ， 一會兒 下 這 個 旨意 一會兒 下 那 個 旨意 ， 怎麼辦 ？ 這 個 問題 要 由 西周 的 姬旦 來 解決 。 三 、 老天 究竟 有 沒有 旨意 ？ 這 個 問題 荀子 會 給出 一 個 答案 。 但 其實 ， 這 幾 個 問題 直到 今天 也 沒有 解決 ， 它們 依舊 是 法律 上 的 大 問題 。 　二　 夏商 西周 ： 上古 的 光榮 與 夢想 神 與 王 的 矛盾 我們 首先 要 理解 一下 上古 時候 人們 的 精神 世界 。 三 代 之 時 ， 神靈 充斥 天地 之間 。 萬物 有靈 ， 所以 經常 要 祭祀 山川 河岳 乃至 百穀 黃土 。 而 人 死 後 也 有 靈 ， 會 進入 另 一 個 世界 以 另 一 種 形式 存在 ， 所以 要 祭祀 祖先 。 這裏 就 有 兩 個 世界 混淆 在一起 ， 有條不紊 地 並行 著 。 事實 上 另 一 個 世界 到底 存 不 存在 ， 我們 到 今天 也 不得而知 。 那麼 ， 世俗 的 王 （ 比如 商王 ） 要 想 維護 自己 的 統治 ， 就 會 胡扯 說 自己 是 上天 （ 或者 說 上帝 ） 的 代表 。 但是 ， 如果 神 和 王 發生 矛盾 怎麼辦 ？ 這 個 問題 很多 人 不會 去 問 ， 但是 我們 要 問 一 問 。 比如說 ， 夏朝 的 一 個 王桀 ， 把 某 部落 首領 某 甲 抓 了 來 關 在 均 台 裏面 。 均 台 是 夏朝 的 中央 監獄 ， 裏面 設置 了 水牢 ， 叫做 「 種泉 」 。 某 甲 就 被 浸泡 在 種泉 裏面 。 某 甲 在 裏面 泡 著 ， 覺得 不 是 個 滋味 。 便 想 了 辦法 賄賂 桀 身邊 的 人 （ 上古時候 監獄 的 管制 還 不 嚴 啊 ， 不過 話說回來 ， 即便 在 三千多 年 後 的 今天 有些 黑 老大 還不是 把 監獄 當 賓館 ） 。 這 位 收禮 的 也 毫不 含糊 ， 立馬 說服 桀 把 某